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裕固族是什么人的后裔

时间:2021-06-17 10:16:14 作者:正观历史 来源:网络

世界上的民族很很多,分的也非常的细,在不同民族漫长的行程过程中,血缘有时候并不会起到很决定性的作用,反而有时环境和政治的影响等因素要更为重要一些。就像是裕固族,原本是回鹘的的一个分支,在明朝初年的时候迁徙到了河西走廊,慢慢的成为了一个半农半牧的民族。那么接下来吾爱诗经网小编就带着大家一起来聊聊裕固族。

回鹘的前身是“回纥”,最早是匈奴统治下的丁零,与突厥有一定的血缘关系,但跟突厥汗国一直是敌对关系(关于回鹘前文也已提及多遍)。突厥汗国被唐朝灭亡后,大部分回鹘迁入西域,少部分来到河西走廊。

当时唐朝已经衰落,河西走廊被吐蕃占领,这些回鹘人臣服于吐蕃,定居在甘州、沙州一带,即今天的张掖和敦煌。吐蕃统治非常残暴,河西汉人张潮议登高一呼,赶走了吐蕃,建立归义军政权。

裕固族是什么人的后裔

归义军一度收复了整个河西走廊,打通与中原的联络。遗憾的是,唐廷衰微,不但无力支援归义军,反而命张潮议寓居长安,以解除唐廷对归义军割据的顾虑。河西的回鹘部族转而归顺归义军,并与之保持着良好的关系。

唐朝灭亡后,中原再次陷入五代十国的乱局,归义军政权内部不和,又受到吐蕃、党项等胡族的挤压,地盘越来越小,与中原的通道也被重新切断。

河西回鹘部族趁机占领甘州,并因此被称为甘州回鹘。公元875年,甘州回鹘遣使入唐,表示愿意成为大唐藩属,得到了唐廷的许可和赏赐。

接下来的数十年里,甘州回鹘越来越强大,控制了兰州与河州,掌握住西域与中原的联系通道,归义军反过来向其纳贡,成为其附庸。这是甘州回鹘的全盛时期,部族人口超过30万,名义上占据河西七个州。

甘州回鹘长期与唐朝及归义军交流,吸收了大量的汉文化。他们仿照唐制,设立宰相和枢密使,也任用了一部分汉人为官。可汗自称是北宋王朝的外甥,经常进献战马和宝石,以换取中原的货物。

可以说,甘州回鹘是对中原最为友好的河西胡人政权,对中原也没有野心,一直提供中原紧缺的战马,如果他们能一直占据河西走廊,也许北宋的历史将会发生改变。可随着党项的崛起,甘州回鹘和整个河西走廊的命运都被颠覆了。

裕固族是什么人的后裔

定难军首领李元昊公然反叛宋朝,攻占环灵二州,建立西夏政权,进而吞并河西,毁灭了苟延残喘于沙州的归义军,只给后世留下了莫高窟藏经洞里的那些残书旧简。

甘州回鹘曾经抵抗过西夏,但他们没有像李元昊那样形成了严密的中央集权,数十万人口分成好多个半独立的部族,从而削弱了整体实力,不是西夏人的对手。

甘州回鹘不仅被迫臣服于西夏,还被赶出河西走廊,重新回到西域的荒漠戈壁上。不过,他们与北宋之间的联系并没有完全被切断,此后又多次派使者入朝。宋朝史书上记载着他们人口兴旺,一直心向中原。

得不到西夏重视和优待,也未尝不是一件好事,蒙古兴起后,毁灭掉的第一个王朝便是西夏。西夏古国毁灭得如此彻底,直到民国初年才发现有西夏皇陵的存在,终于使人相信西夏不是一个传说,而是确实存在过的一个王朝。

甘州回鹘虽然臣服于西夏,但仅作为藩属中的一员,没有得到过西夏的任何优待,自然不需要对西夏保持忠诚,蒙古人一来便归顺了,得以免遭战火。

从唐末一直到16世纪的明朝后期,历经五百多年,临近河西走廊的这片土地变成乱世里的一片乐土,各族百姓远离战火,慢慢融合为一体,形成了一个新的民族“撒里畏兀尔”,他们自称为“尧乎尔”,即裕固族的前身。

裕固族是什么人的后裔

明朝取代元朝后,接受尧乎尔的称藩,并将他们编成卫所,以拱卫河西走廊。不过,明朝疆域只局限于河西走廊之内,对嘉峪关以西无能为力。

尧乎尔由于亲近明朝,在瓦剌、吐鲁番等多方势力的夹攻下,日子很不好过,多次向明朝求援。明廷无力拓边,便决定将尧乎尔迁入河西,置于自己的保护之下。于是,撒里畏兀尔又回到了祖先生活过的河西走廊,在祁连山下的酒泉附近定居下来。

东迁是裕固族历史上最重大的事件,直到今天,裕固族仍然流传着当年东迁的传说,他们终于找到了自己可爱的家乡,不再需要流浪,将世世代代在这里繁衍下去。

他们本来以游牧为主,东迁后向汉人学习农耕技术,慢慢变成半农半牧,生活也逐渐稳定下来。清朝初年,卫拉特蒙古的准噶尔部占领西域,迫使裕固族向自己臣服。

但是,裕固族对反叛没有兴趣,没有过多参与唯噶尔部的叛乱。康熙和乾隆两位皇帝花了数十年时间使准噶尔部灭族,但没有牵连到裕固族。

从裕固族的历史可以看出,除了唐朝末年有过一段对外扩张外,裕固族由于分散的内部组织结构,没有产生过强有力的可汗,基本上没有参与过所在地区的称霸。

裕固族是什么人的后裔

裕固族是个与世无争的民族,先后臣服于各个强权,可以算得上是一个爱好和平的民族。虽然没有辉煌的历史,但至少平平安安生存了下来,不像党项、准噶尔那样被彻底灭族。

这些独特的经历,使裕固族的文化和语言受到多个民族的影响,突厥语、蒙古语和汉语都是他们通用的语言。在蒙古的影响下,他们主要信仰藏传佛教。

民国成立时,裕固族的贫富分化已经比较厉害,一半左右的草场和牲口都掌握在大户手中,贫穷牧民的生活很艰难。1937年,红军路过裕固族领地上,很多穷人对红军表示同情和支持。

老大娘焦斯巴楞收留了十多名在战斗中失散或负伤的红军战士,还送他们重返队伍。后来还将一名红军战士招为女婿,大家都称她为“红老人”。

青年柯阿代给红军带路,使红军打了胜仗,他自己却被反动的马家军抓进大牢,在严刑拷打下宁死不屈,最后壮烈牺牲。经过血与火的考验,广大的裕固族穷苦群众与红军结下了深厚的友谊。

解放后的1953年,“尧乎尔”正式改名为裕固族,取“富裕巩固”之意。1959年,裕固族的聚居区域进行大调整,并成立县级的肃南裕固族自治区,分散在东西各部的裕固族同胞团聚在一起,归自治区统一管辖。

到2010年,裕固族的人口为14378人,比历史上的甘州回鹘要少得多,这是因为在漫长的民族融合过程中,很多裕固族部落与蒙古、维吾尔等民族合并,使本族人口反而呈现出不断下降的趋势。

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