说到六博棋其实并不是我们现代人经常性的玩的一种棋了，这种棋是古代才有的，而且还是非常的早，话说要追溯到春秋战国时期，而且这个六博棋还人人都爱玩，汉朝的几位皇帝都还是十分的喜欢，下面老百姓也十分的喜欢，看来这个棋不算复杂，要的东西也不多，轻轻松松简简单单就能搞到了。
六博棋的玩法其实看起复杂也不一定复杂，具体的我们就接着往下看。
凡下棋对局， 必须具备三个条件：棋盘、 棋子和比赛规则。至于其他物件均属附品，可根据当时的需要而添加。
查阅 《云梦睡虎地秦墓》 一书中对六博棋有两处记载：其一， 第55页描述六博棋：棋盘为长方形，正面阴刻规矩纹， 还用红漆绘四个圆点。棋子有两种：一种为长方形， 一种为方形。棋子十二颗，均涂黑漆。六根博筹，用半边细竹管制成， 中间填金属粉。其二， 图版四二项下六博棋图中的六根博筹中，有三根的一头上安有细铜丝。
六博棋应是以黑白双方各六枚棋子而命名。
六博棋棋盘由六个元素组成， 或者说有六个方面的内容：一是棋盘以隐形太极八卦图而设计，太极生两仪——黑白两条鱼;两仪生四象——四个圆点; 四象生八卦——周边八方。四角为阴，四边为阳， 中心为太极。就象有博筹一样，随棋具应该配有黑白两条阴阳鱼放在棋盘中心内。二是棋盘中四角寓意东南西北， 由此起步， 最后归中。三是棋盘中设有三十二个行棋点(如果将周边十六个点参与行棋，棋局将进入另一复杂变化)。四是棋盘中四个圆点的作用， 在双方对局时， 一方将对方的棋子俘虏以后，将这枚棋子打入到己方的圆点内关押。五是棋盘中间藏有内八卦， 这八个点上的棋子，猜拳逢"1"时，就可直接进入到太极中心内。六是棋盘上的行棋点线，从角上以逆时方向运行。虽由邻近点可进可退，但除中间四角的点以外，棋子只能是由角跳到角，由角滑到点，而从角不能直接跳到点。
棋子应以黑白两色各六枚来区别双方。从出土的实物来鉴别： 以长方形，正方形来区分双方的棋子， 从长宽高来比较， 是不可能的。其次十二颗棋子确实都显黑色，但只要细心观察， 就会发现有六枚是涂过黑漆有反射光，而另六枚则暗淡无光， 由此分析是骨质(或木质)由自然白色经过二千多年而失色发黑。
六博棋棋子的摆放有一定的规律：开局前，双方将自己的六枚棋子各取三枚在棋盘己方的两个角内平放。走棋时棋子在到达的点上横放。当棋子最后到达中心内时竖放。
对局时两人用单手或双手通过划拳猜数的形式来确定先后手和行棋步数。查阅一组十五个画面的六博棋对局图，粗看二人在对局时手舞足蹈，细观察却深藏奥妙，特别是甘肃出土的六博木俑一图，左边棋手伸出左手掌似礼貌般地请对方先下棋，而右边的棋手伸出右手时，却显示的是"三"，正是两人喝酒时猜拳以赌输赢的手势。而另十四幅画面，对局的两人看似轻歌曼舞，却应该是夸张地刻画了两人猜拳时那种兴奋的状态。
猜拳时第一次胜者在开局时依据两人数之和先下棋，第二次的胜者会出现两种比赛方案： 其一， 谁猜对就继续走棋;其二，划拳时不用猜数黑白双方轮流走棋。
在游戏中，两种方案都可行。前者有趣味性，而后者有公平合理性。可根据两人的约定选取其中的一种方案进行比赛。
双方以单手猜拳，是极为普遍的一种形式，它由"0--10"而产生各种数的变化，因变数简单，故老少皆宜。双方也可以双手猜拳，它由"0--20"产生数的变化。单手猜拳是以胜负结果为主，而双手猜拳则重在过程，重点是去攻击对方的棋子而取乐。它是高智商的较量。
猜拳方法：一是单手猜拳，口念"0、1、2、3、4、……10"即可，两人之数相加，说错者为输。二是失谜的现象，当一人出二指口念"8"时， 对方就是出五指，相加也是“7”，他肯定说错，故立即判输。至于另一人说对或说错均以第一判决为准。
在有六根博筹的条件下，六博棋的胜、负、和(或赢、输、平)应以四比0、四比一、四比二为赢家，以三比三为和局。
云梦睡虎地十三号墓出土的六博棋具中，六根博筹有三根一头尖上带有细铜丝。双方如何夺走这六根博筹呢?一是六根博筹是双方共有的，应放在两人对局棋盘的一侧。二是当一方第一枚棋子进入中心内时， 获取没带铜丝博筹一根。当第二枚棋子进入中心内时，获带铜丝博筹一根，同时在中心内钓回自己同颜色的一条鱼。当第三枚棋子进入中心内时，又获取没带铜丝博筹一根。当第四枚棋子进入中心内时，又获得带铜丝博筹一根，同时在中心内把另一条鱼钓回。此局即为结束。三是当双方形成三比二的局面时，最后再进入中心内的一枚棋子便会出现两种结果：第一，当出现四比二时，胜者将会用获得的第三根带铜丝的博筹到对方的面前钓走别人已赢去的那条鱼而分出胜负。第二，当双方出现三比三时， 胜者虽获得了第三根带铜丝博筹，但却只能以和棋作最后的判定。
据文献资料记载：晋人许博昌创编了一套六博棋的游戏口诀，使得"三辅儿童皆颂之"，由此推断，六博棋的比赛规则应该较为简单，而关键之处则应该是在运算步数上做文章。
六博棋棋子的运行有九个方面的规则：第一，棋子起步的所在点以"0"计算。第二，棋子在行进时，允许由角跳到角，由角滑到点，由点跳到点，由点滑到点。禁止从角跳到点。中间的四个角允许跳到邻近点。第三，棋子在行进时，前面无子，则顺利通过。第四，棋子在行进时，最后一步遇到自己的棋子，可同时放在一个点上。第五，棋子在行进时，最后一步遇到对方的棋子，则立即将对方的棋子放到己方任何一个圆点内， 自己的棋子就停在那个点上。第六， 棋子在行进时，途中遇到对方或己方的棋子，则不能通过，计数时，包括那个点， 往回退到自己满意的点上。第七， 棋子在行进时，不允许前后左右反复走动， 只能在前方有棋子阻挡时， 才有资格通过或是停留在所曾经过的点上。第八，棋子在行进时，不允许由角跳到点。笔者认为，这两个点的设计，是六博棋盘最为精妙之处，它的局限将使棋局复杂化，在运行中增加难度。第九，被对方打入到原点中的棋子， 只有在自己两角内的棋子全部走动以后才能一个一个回到己方角内下次重新启动。也可在猜数逢“1”时回到己方的角内待命。
一盘棋的对局，由开局、中局、残局、直至结束，虽以棋子到达中心内为目的，但对局中打击对方的棋子， 延缓对方的进军速度却是一项重要的过程。这就涉及到对步数的计算。棋子从角上以 "0"起步，经右边最快得"6"步进入到中心内， 而中间所经过的五个点， 均为单行线， 如果有棋子停留， 则后面的棋子将不能直接通过。棋盘中的横线左点是重要的停留点，它既不影响别的棋子前进，相反，在划拳猜数是"3"、"4"、"6"、"7"时， 都可以从正面一次进入到中心内。棋盘中横线的两个点，是迂回点，在步数上可加1。棋盘中竖线的两个点，是交通要道，棋子在此停留，既阻塞自己的通道，又易受到对方的打击。中间方角的四个点，是停留点，虽离中心处只一步，但极易受到对方的打击。棋子从角上起步，当划拳猜数是"4"时，就将此棋停在横线左边的最佳点上。棋子从角上起步，当划拳猜数是"6、7、9、10"时， 如果途中点上没有棋子阻挡，就可直接进入到中心内。棋子在行进时最好不要重叠，应留有猜拳行棋数的另一路变化。在划拳猜数时，一定要根据自己棋子所在位置的需要出指唱数。
博筹应是比赛时用于计数的酬码。有资料记载：箸是种长形的竹品，相当于今天打麻将所用的骰子。还有专家认为是双方走棋时所用的拨杆。
查阅长沙马王堆三号墓出土的西汉精制六博具盒图片： 棋盘与云梦出土的完全一样，盒内两边各放有比六博棋子窄一半还小的长方块十块， 另有博筹42根，又查阅河南灵宝出土的东汉绿釉陶六博俑图片并记载：下为坐榻，榻上置长方形盘，一侧放六根长条形箸， 另一侧放博局，博局两边各有六枚方形棋子，中有二枚圆形的鱼。
由此可见在西汉年间用六博棋对局赌彩，在达官显贵之中，六根博筹已不够计数了。由此推断，双方各十条长方块用于计大数，而博筹只能计小数。从东汉六博俑的长条形箸分析，因六根形箸几乎占了一半的桌面，它既不能投撒来确定走棋时棋子的运行的步数，更不能在行棋时作拨杆之用。
有时候，我们无法抑制自己的好奇，古人钩起我们好奇的就是那间或从泥土中出来的东西，让我们想古人是怎样生活的，而当一套几千年前的完整的棋具完好无损地摆在我们面前，我们完全不知道它的玩法的时候，那种感受是很遗憾的。六博，就是这样一种让国人遗憾的游戏，而马王堆汉墓出土的完整的六博棋具就有这样魅力，让人辗转反侧，想破解它的玩法，想和秦皇汉武对博一局。
六博棋是中国象棋前身
六博即簙，是现代中国象棋的前身。秦汉时期是中国历史上博戏最盛的时代，从天子到老百姓，都喜爱这种娱乐。考古发现的实物，全部出土于秦汉墓中，文献记载，秦始皇、汉武帝等伟大君王都喜欢六博，尤其是汉武帝的父亲汉景帝，在他年轻的时候就曾因玩六博一时冲动，把吴王刘濞的儿子用棋盘给打死了，为后来他当皇帝后最严重政治危机“七王之乱”埋下了伏笔。
秦汉时期的完整的六博棋具各地均有出土，而最能体现六博兴盛的要属马王堆汉墓出土的那幅六博棋具了，我们在看马王堆的展览的时候，就会看到这套东西。要想破解它的玩法，先让我们仔细了解一下这套棋具，先从实物上找线索。
一套六博棋具最核心的有四个部分，通俗一点就是棋盘、棋子、箸或茕，其他的比如棋盒、削刀等都是辅助工具。
先看棋盘和棋子，怎么看也和中国象棋的棋盘有点不搭调，“楚河、汉界”在哪里?现代中国象棋的“车(两子)、马(两子)、相(两子)、士(两子)、帅(一子)、炮(两子)、兵(五子)呢?该往什么地方摆呢，而现代中国象棋，一方有十六子，而汉代呢，一方只有六子，炮很显然是汉以后加进去的，如果只要六子，那么“士”比较奢侈，那么就剩下车、马、相、士、兵五类了，六个棋子，有一个可重复，估计那就是兵了，有两个兵很正常。是不是车、马、相、帅、兵就和六博的棋子一一对应呢?
出土的棋盘用一块方形或长方形的木板制成，一般长30-45厘米。棋盘上面有“┍”“┑”“┰”等曲道。马王堆汉墓棋盘上有十二个曲道，是专供行棋用的。
出土的棋子，一般为12颗，大小在2-5厘米之间，用黑白或者大小来区分敌我，如果棋子大小相同，则分为两组，6白6黑。或者每组6颗1大5小，且大棋的颜色与小棋的颜色也不同。据记载六子分别为“枭、卢、雉、犊、塞(二枚)”五类棋子，是不是这五类棋
子就对应着“帅、车、相、马、兵(二枚)”呢?
玩时需置骰子
茕，相当于后世的骰子，掷子则回转，考古发现最早的茕是在陕西临潼秦始皇陵园内出土的石制14茕。汉代的茕皆为18面体，其中16面上刻着数字，另在相对的两面刻“骄”和“妻畏”二字。骄指骄棋，亦为枭棋。“妻畏”为骄的反义词，意不利棋步。马王堆3号西汉墓、江陵凤凰山10号西汉墓及临淄西汉齐王墓都出土了博茕。其胎质有木胎漆茕、空心错银镂孔铜茕和石制茕。
六博棋玩法
茕的作用是什么?棋子如何布置?如何行走?决定胜利的条件是什么?解决了这几个问题，那么六博的玩法就破解了。
茕的作用就是用来行棋的，有的六博没有茕，但有箸，使用方法就是“投箸行棋”，一套博具中有六根箸，投茕的博，与六博不同之处是没有箸，有茕;秦汉时期，和六博相似并流行的还有一种叫“塞戏”的游戏，当时又称 “格五”，它的棋盘和棋子和六博相同，不同的是没有箸也没有茕，我们在汉代画像石上也可以看到玩塞戏的情形。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写，从情形看，虽然不用箸和茕，但行棋也不是自由的，要靠“划拳”来决定。这就可以看出，有的用箸，有的用茕，有的用“划拳”来解决行棋先后。
这样我们就明白了，六根箸、十几个面的茕和用手势来决定行棋是有关联的，他们可能有先后关系，也可能同时存在，就看下棋人的喜好。
六根箸决定六个棋该走哪一个，两个人轮流掷箸，后来为了增加娱乐性，变成了茕，增加了天意的成份，有了“骄”和“妻畏”。骄指骄棋，亦为枭棋;“妻畏”为骄的反义词，意不利棋步。投到了“骄”，可以再有一次机会，投到了“妻畏”，一步也不走，行棋权转移。再后来，嫌麻烦的就直接“划拳”决定了。
行哪一个棋，要由天定，但哪个棋怎么走，有多种选择，这就要看棋者的智慧了，后来，象棋演变到把“天意”的成份都去掉，全靠智慧了，不过加点运气的成份还是比较科学的，因为做什么事情都不是由个人意志为转移的，“天”定一部分，“人”定一部分，在偶然中取得必然的胜利，好像更能显示英雄本色吧。
既然从历史的记载中，我们无法得知六博如何走，那么从现代中国象棋和早期象棋的棋盘和棋子演变是否可以推测六博的棋子布局和走法呢，解决了这个问题，我们的任务就算完成了。
三国时期，象棋有些变化，但变化不大。至南北朝时期的北周朝代，武帝(公元 561 - 578 年在位)制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期有点变化，到了宋代基本定型，和现代的中国像棋布局和玩法是一致的，32 枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等。
那么考究北周的变化，就可以推算出六博的规则来。北周象戏，正是吸收六博、早期塞戏的特点，周武帝对塞戏进行了改造，增加了棋子数量。 北周的象棋走法与布局可从唐传奇中找到影子。根据唐牛僧孺(779-847)撰写的传奇小说“玄怪录”里的一则故事，大意是：汝南人岑顺家贫，住在外族吕氏山宅中，夜间梦见天那军和金象军交战，有军师进曰：天马斜飞度三止，上将横行击四方，辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。”王曰：“善”。于是鼓之，两军俱有一马斜去三尺止，又鼓之，各有一步卒横行一尺。又鼓之，车进。如是，鼓渐急，而各出物包，矢石乱交。顺臾之间，天那军大败奔溃，杀伤涂地，王单马南驰，数百人投西南隅，仅而免焉。醒后，面色憔悴。后来家人从床下挖出一座古墓，内有甲胄数百，前有金床戏局，列马满枰，皆金铜成形。时间是宝应元年(762年)后人称宝应象戏。这段传奇中就显示了当时象棋的游戏规则：“天马斜飞”就是后来的“马走日字”，“上将横行击四方”就是后来的“象飞田字”，“辎车直入无回翔”就是后来“车走直线”，“六甲次第不乖行”，就是“兵走一步不回头”，基本上和现代中国相棋的走法相同。棋子有五种：“天马、上将、辎车、六甲、老帅”，这和汉代的六博的五种棋子相对。所以可以看出，北周的改革，只是增加了棋子数，而棋子种类没变，规则和现代中国象棋相同。
在浙江省温州市平阳县腾蛟镇南面有一名“薛岙”村子，村里有一块古棋盘石，长宽各51厘米高11厘米，四边刻着云头纹。相传是宋朝薛昌荣(1076-1131)所有，经研究应是宝应象戏。
结合唐传奇中传说，和薛岙棋盘石的格路，研究各位棋史专家的多种说法，参考国际象棋和日本将棋的阵法，草拟薛岙象棋(宝应象棋)的复原图。早期象棋作为战争模拟应
有它的规律：大将横刀立马(天马斜飞度三止即到上将边)于阵前，步卒严阵以待，王居阵后，左有军师指挥，右有天马护驾，(王单马南驰)两边辎车直冲，扰乱敌方阵角，这不正是古代战场的阵形吗?(阵形见表1)
那么根据北周的棋盘和摆法，六博棋的排法和走法就大概轮廓出来了。
六博棋五类六子，一“王”，两“卒”、一“马”、一“车”、一“相”，汉时称“枭、卢、雉、犊、塞(二枚)”，“王”对应“枭”，“塞”对应“兵”，其他对应关系有待考证。
我们就不用“枭、卢、雉、犊、塞(二枚)”称呼了，以后简称六博“王、卒、马、车、相”。
棋子确定了，那么它们杂棋盘上如何排列呢?
根据北周的布局推测，汉六博布局方式是：
卒、相、卒
马、王、车
棋盘的实质见表2
走棋规则是：
王在中间，在宫中走，如现代中国象棋，马走日，相飞田，卒子过河不回头，车走一条线。
而投箸、玩茕和划拳，都是决定谁行哪个棋，来点偶然因素，棋盘很大，棋子不多，就如同现代中国象棋的残局，还带点偶然的运气成份，现在迷底揭开了，大家完全可以复制一幅六博棋，和朋友们一起玩一玩，几千年前，我们的祖先玩得如痴如醉，我们也可以像他们那样陶醉一下。秦皇汉武，我们可以一起玩六博了，如果你不告诉我怎么玩，那就按我们的规矩来了啊。
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