牛虎铜案是战国时期的青铜器，外观是由牛和虎组成，在古代是一种专门放置肉祭品的礼器。因为牛在古代祭祀品中居于“三牲”的首位，所以算是最要的献祭品;而虎在滇文化中又占据了比较崇高的地位，所以滇人祭祀是就会拿出牛虎铜案，表明自己的崇敬之意。牛虎铜案和马踏飞燕齐名，都算是青铜器中的稀世珍品，目前牛虎铜案收藏于云南省博物馆，作为镇馆之宝，下面就为大家简单讲讲牛虎铜案，感兴趣的话就一起来看看吧。
在上世纪七十年代初期，云南省江川县李家山古墓群被发现，迅速引起了考古界的极大关注。在中国古代，云南都是偏远之地，被视作经济文化都比较落后的地方。然而，李家山古墓群的发现，至少部分改变了这个观点。这是战国时期的墓葬群，里面出土的许多文物，令人叹为观止，展现了古滇国极高的制造水平。比如今天要说的牛虎铜案，就是其中一件。
我们对于甘肃武威出土的重要文物“马踏飞燕”非常熟悉，它以优美奇绝的造型，广为人知。其实，在这件国宝文物发掘的同时，云南，李家山古墓群出土的牛虎铜案也被寄予了重大意义，以至于获得了“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”的美誉。
当它刚一露面，立即就惊艳了世界，获得广泛的好评。它的造型非常独特，一头硕大的公牛是主体造型，四只健壮的牛腿，就形成了案足，牛背呈反弓状，刚好是作为几案。公牛的前半身微微前倾，似乎在挣扎着什么。
我们再看牛尾部分，就知道公牛为什么有这种奇怪的举动。原来是一只猛虎扑在牛尾之上，它的四只虎爪，仅仅爬在公牛的身上，嘴巴则死死咬住牛尾，摆出一副穷凶极恶的样子，而两只怒目，则虎视眈眈地盯着几案，露出贪婪的眼神。
在公牛背组成的几案之下，又隐藏着一头小牛，明显就是公牛的犊子。在如此危险的气氛下，小牛似乎并没有丝毫紧张，反而是怡然自得的表情。就是这二牛一虎的造型，既符合力学原理，又给人以巨大的想象空间。
公牛因为危险而向前倾斜，重心都落在四肢之外，显然是有倾倒的危险，这让整个几案并不稳定。但是，后面的猛虎，增加了后半部分的重量，从而达到了一个相对平衡点，让整个器具的重心回到了公牛四肢之中。几案下面的小牛，更是作为一个支点和重心，确保了几案的不变形、不倾斜。
除此之外，这件文物的寓意，则有很多种解释。第一种是舐犊情深，公牛在最为危险的时候，依然用身体保护着小牛，这是父爱亲情的自然流露，也保证了下一代的繁衍生存，确保了物种的生生不息。在充满着无尽风险的战国时代，人们为了种族的延续，也同样是做出过无数的牺牲，正是这种牺牲，才换来了整个人类社会的繁荣。
第二种解释是弱肉强食、适者生存。在封建社会，特别是战国时期，奉行的就是丛林法则，只有能够保护自己的人才能活下来，这可能也是古滇国先民要告诉我们的道理。
其实，这件文物，在当时是作为祭祀用品的。牛是古代生产力的代表，也是最重要的祭品，古滇国先民，正是以这种方式，向神明致敬。老虎则是当时人们所认知中最强大的野生动物之一，老虎的强大，让先民又敬又畏。
这件文物，既展现出当时还属于边远之地的古滇国极高的青铜制造水平，又蕴含着他们对于人生、社会的思考。在它的身上，闪耀着无穷的智慧，也闪耀着光彩的哲学思考，毫无疑问是一件举世无双的国宝。
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