鲁迅先生在文学史上的地位相信很多人都有所了解，他弃医从文的故事很多人也都知道，当这样一个人物碰上被人骂了数百年的曹操，又会是什么样的呢?鲁迅先生对于曹操有着与当时人不一样的评价，可以说，他是第一个为曹操翻案的人，那么，他为什么会对曹操有这样的评价?
一千八百年前的东汉末年，大汉王朝皇室衰微，从黄巾起义到董卓祸乱朝纲一直到三国归晋近60年的时间，军阀割据战乱不断，你方唱罢我登场，天下生灵涂炭，中间的出现许多的经典人物在后世演绎。
现在我们来说说三国争议最大的人物“英雄”曹操，至少我认为他是个英雄，如果说他是个民族英雄也不为过，之所以加引号就是我希望这只是我的看法，还望大家不要攻击，但是可以互相讨论。曹操养于阉宦之后，一直被人看不起，月旦评评价曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。
毛泽东，是中国伟大的领袖。国家的缔造者解放者，一个诗人，文学家，军事家，在对曹操的评价相当高，就像英雄惜英雄。他在《浪淘沙·北戴河》一词中这样写道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”这首词在对于曹操的评价中给予了十分高的赞许。
鲁迅认为，史书中对秦始皇、曹操等人的不公评价，与这些朝代统治的年代短关系很大。“因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝人物;年代短了，做史的是别朝人，便于自由地贬斥其异朝人物。所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。曹操在史上的年代也是颇短的，自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他的。”
曹操被后世评为，政治家、军事家、文学家、书法家这样的评价我感觉是非常合理的，通过曹操后世留下的诗词《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》可以看出曹操胸襟，这样一位有壮志的诗人政治家，在开始的时候他一直希望自己作为汉臣，不敢有越位之处，匡扶汉室是他的理想。但是汉室的灭亡是历史的决定，以曹操一人之力无法阻挡，如果在抱着汉室的灵牌不丢，那么只会让天下更乱。更不安定，只有破而后立才能真的造福苍生。
了解三国不能只看罗贯中的《三国演义》因为老罗不是一个写历史的人，他是一个写小说的，说书的，在他的小说中必须加入自己的爱憎，把故事人物变得更为的丰富，个性更为的鲜明，因为刘备打着皇室后裔，这就是正统，曹操是汉臣却有点骄横跋扈，所以在当时要想得到读者的喜爱，当朝的统治者的支持，必定要维护正统，做到君是君，臣就是臣，绝不丝毫的僭越。而当时的读者也喜欢英雄人物，既然曹操有僭越之嫌，为了使坏人更坏，好人更好的想法得以实现，所以老罗在《三国演义》中对刘备好的不能再好了，什么好事都往他头上放，对刘备身边的谋臣武将也都是神化，已达到对读者的共鸣。要想真正的了解三国了解曹操必须读徐寿的《三国志》。
现在我们来说说曹操，曹操在离开董卓之后变卖家产，带领自己家族子弟起兵与己吾城，在陈留太守张邈的默许和支持下逐渐扩大，汴水之战后张邈投靠曹操，曹操就有了坚实的军事和政治基础，占据兖州和周边县城，开始有了自保安身之地，在董卓北吕布杀死之后，李傕、郭汜在毒士贾诩的建议下攻击长安，杀了王允，赶走了吕布，裹挟汉献帝，内讧不断，在最后在车骑将军董承的保护下逃亡洛阳，沿途给诸侯下旨到洛阳接驾，天下诸侯结不为所动，只有曹操在谋士毛介的建议下“奉天子以令不臣”，但是在《三国演义》中成了“挟天子以令诸侯”，但是我感觉这两种提法都有问题，我分析改成“协天子以令诸侯”其实无论是奉还是协都是帮助的意思，只是奉更好听些，之所以我说“协天子以令诸侯”，是更接近曹操的做法。因为他也这么干了。
当把汉献帝迎回许昌，干的就是以天之的名义分封诸侯，讨伐不臣军阀，虽然打着天子的名义但是实际上是曹操的话语，或许你们感到矛盾，但是我却不觉得，曹操在迎接汉献帝初期并没有想完全架空汉献帝的权利，给予了汉献帝足够的尊崇，并且把自己的宫殿翻修让汉献帝住下，事实上并不是曹操用武力逼迫汉献帝回许昌，而是董承为了和韩暹争夺权利主动召曹操前往洛阳绞杀韩暹，因为洛阳殿宇并未修葺完善，缺吃少喝，没有一点皇家的气派礼仪，大汉的威仪更加不存在，李傕还在旁边虎视眈眈，所以董承和百官提出去许昌暂居，我分析曹操开始并不想架空汉献帝，至少开始时他认定自己还是汉臣，对汉献帝毕恭毕敬的，但是人都有私心，这种私心不以任何的道德约束和忠诚所改变，我认为曹操当时只想做霍光，匡扶汉室，天下归心，名垂青史。
曹操在《短歌行》最后句写到，周公吐哺天下归心。可不可以理解为他想天下归心，而不是自己做皇帝呢。现在不从魏书的角度看，咱们来从曹操的谋士的角度来看，曹操对于汉室的态度，荀彧和荀攸、刘烨、孔融，这些人其实都是忠于大汉王朝的，需要借助于曹操的力量匡扶汉室，这些人最后才被杀，但是前期既没有离开曹操，也没有反对曹操，一心一意的帮助曹操打天下，这个时候他们都知道曹操并不想篡汉而是想匡扶汉室，这些人都是当时的名士，他们想走曹操也不会杀他们因为杀了他们天下谋臣勇士都不会来投，所以以他们的聪明才智不会看不出曹操的心思，所以他们才会帮助曹操。
曹操在赤壁之战败后，回到许昌的曹操明白了，大统一不是一时半会就能完成的，必须是十年，数十年，甚至是几代人来完成，他再也没有了那种急功近利的思想，这时候的曹操开始务实了，曹操赤壁战败知乎，消息传到漠北，北方匈奴，草原各部又开始蠢蠢欲动，洗劫边境，攻占北方，祸乱百姓，曹操就让自己的儿子曹彰在建安二十一年开始北出大漠开始攻杀匈奴，乌丸，安定北方，确保北方的居民不在收到骚扰，这可不可以说曹操是个英雄。
有人会说那是曹操为了保存自己的底盘不得不做出的军事行动，那么我想问下，如果曹操在南面面对这孙权的步步紧逼，西边面对这刘备的北伐，这个时候的曹操是不是可以割地送人，来继续保持着军事上的优势，整兵备战，没有必要非要派出军队北上平定草原，这时候的曹操依然有着汉人的情怀，犯我大汉者亡，依然心系者百姓。这样的人不能被称作英雄嘛。
曹操在北方统治地开始颁布《求贤令》，养民，开发水利，屯田。北方的开始安定，经济上升，民众安居乐业。这时候的曹操已经是暮年这，虽然当初的那些雄心壮志依然还在，但是早已不及当年。
曹操这个时候也已经看不见汉室的复兴，这时候的百姓已经记不起汉王朝的好处了，他们这个时候只记得都是曹操给予他们的，曹操不是神，也不是圣人，做不到手柄权握，还无动于终，即便被奉为圣人的王莽不也一样篡汉了吗?那可是食汉禄，世代公卿富贵，天下敬仰圣人，这些都是曹操拿命打下来的为何做不得江山，这很不公平，即便现在曹操把权柄给了汉献帝，汉献帝就能在让刘备孙权归顺吗?答案是当然是不可能的。汉室颓废，不可救药。但是曹操到最后还是只称王也没篡汉，也可见曹操一生也是想食君之禄，担君之忧。但是他不能不考虑死后曹氏一族的死活，所以让儿子代汉。
所谓“仁者见仁智者见智”，个人见解请各位读者莫怪。
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