封侯拜相，指的就是获得到了显赫的官位，“侯”和“相”都是很多古代官场中人一直追求的高官爵位，但也不是谁都能得到的，还要注意这里是“侯”，并不是“候”，一点差别，却是完全的两个意思。三国时期的关羽，前后一共两次被封侯，虽然一次是生前，一次是身后，那么这两次都是谁给他封的侯?又封的是什么爵位呢?
关羽为什么被两次封侯，曹操封关羽为“汉寿亭侯”，蜀后主刘禅追谥为“壮缪侯”
关羽是距今1800多年前三国时期的蜀汉名将，出生于公元160年，早期与刘备、张飞桃园三结义，后被刘备拜为五虎上将之首。建安五年(公元200年)四月，曹操东征，在官渡之战中，刘备脱离曹操投奔袁绍，留关羽守下邳。关羽遭围降曹，被曹操拜为偏将军。袁绍派大将军颜良攻打驻扎白马的东郡太守刘延，关羽一马当先于万马军中斩杀颜良，一战而解白马之围，曹操上表封关羽为“汉寿亭侯”。“昔曹操得此人时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银……”其实，一个小小的“亭侯”不过是曹操拉拢关羽的招数之一。汉代侯爵依照大小分为县、乡、亭侯和关内侯等，除有尊卑之分，封地的大小也有所不同，如果按一亭十里来算，“亭侯”的地位并不是很高。
关羽第二次被封侯是在死后。建安二十一年(公元214年)关羽镇守荆州五郡，建安二十四年(公元219年)北伐曹魏，水淹七军、擒于禁、斩庞德……达到其军事上的巅峰。但同时也造成了荆州后方的空虚，导致东吴大将吕蒙白衣渡江袭取荆州，关羽败走麦城，最终身死临沮。蜀景耀三年(公元260年)，汉后主刘禅追谥关羽为“壮缪侯”。与关羽一同被追谥的还有张飞为桓侯，马超为威侯，黄忠为刚侯。《三国志·蜀书·后主传》记载：“(景耀)三年秋九月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。”
然而，对于“壮缪侯”这个谥号到底是美谥还是恶谥，历史上一直存在争议。
因为“缪”有错谬、诈谬的意思，《逸周书·谥法解》中也有“武而不遂曰壮”、“名与实爽曰缪”的说法，因此认为壮缪侯“并非嘉名”。但也有人认为，古代“缪”通“穆”，穆有美、纯的意思，如在《左传》中，“穆”多作“缪”。按照《周书谥法》：“布德执义曰穆”、“中情见貌曰穆”，关羽的谥号应该是“布德执意”“中情见貌”的“穆”。然而又有人提出，“缪”字并非通“穆”而是通“谬”。甚至连清乾隆皇帝都认为“壮缪”不是好谥号：“关帝力扶炎汉，志节懔然，陈寿撰志，多存私见。正史存谥，犹寓讥评，曷由传信?”要求把关羽的谥号改成“忠义”。
老北京到底有多少关帝庙，清康熙帝尊关羽为“夫子”，雍正帝追封为“武圣”
关羽的一生虽然不过短短的60年，但它死后却出神入圣，成为集“忠、信、义、勇”于一身的楷模以及中国封建社会后期上至帝王将相、下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。早在南朝陈废帝光大年间(公元567至568年)，关羽便有了专祠，即湖北当阳县关羽玉泉祠。此后，关羽更是被不断拔高，享庙日益增多。到了元代，已经有“义勇武安王祠遍天下”的说法。
而关羽的享庙在元代之后也由原先的关王庙、关公庙一跃而成关帝庙。清康熙四年(1665年)，关羽被尊为“夫子”，与孔子并称。雍正八年(1730年)，关羽又被追封为“武圣”与孔子并尊为“文武两圣人”。到了清末，关公甚至被光绪皇帝加封成长达24个字的“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠于神武关圣大帝”。
关羽不仅为历代统治者褒扬和追捧，而且还是民间的财神。在中国古代，民间信仰的武财神有两位，即赵公明和关羽。关羽因为“至忠”、“至义”、“至信”、“至勇”的形象广泛传播，以及其“挂印封金”、“金银美女不足以移之”、“高官厚禄不足以动之”等故事的家喻户晓，被视为正义与正气的化身，受到更为普遍的推崇，其“忠义”、“仁德”、“诚信”则被人们与“君子爱财取之有道”交融附会，所以“关财神”的盛名远远超过了“赵财神”。
很多地方都有农历五月十三日(另一种说法是六月二十四日)关羽生辰日祭祀或迎财神等习俗。清许起《珊瑚舌雕谈摘抄》记载：“关圣帝君，早载祀典，顺治元年诏建庙，岁以五月十三日遣官致祭。雍正三年，令天下郡县，春秋招神以太牢。”清富察敦崇《燕京岁时记》记载：“六月二十四日致祭关帝，岁以为常。鞭炮之多，与新年无异。盖帝之御灾捍患有德于民者深也。”清代时，京师“九门月城俱有关帝庙，而士民香火之盛，以正阳门为首。” 清乾隆十五年(1750年)出版的《京城全图》上标注寺庙1272座，其中关帝庙是121座;1928年北平特别市寺庙登记时共登记了1631处寺庙，其中关帝庙为280余座。
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