说到古代诗人其实很多时候你会发现还是挺不容易的，写诗不一定写得出来，最近很多网友都发现了一件事情，那就是发现了罗隐这个人好像挺厉害的，话说他好像也是非常著名的诗词人了，但是他在哪个朝代却让人觉得十分的迷惑了，那么他到底是哪个朝代的呢?下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!
罗隐是哪个朝代的?
罗隐其实就是唐朝这个时代的，但是具体要看的话，应该就是“唐末五代时期”了。
古代诗人罗隐身世揭秘
罗隐(833-909)，字昭谏，新城(今浙江富阳县新登镇)人，唐末五代时期的一位道家学者，著有《谗书》及《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。
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唐朝第一毒舌诗人罗隐，诗歌界的一股泥石流
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜。
——唐 罗隐
可曾记得一九九四年红遍大江南北的歌曲《救姻缘》?里面就有一句歌词“为谁辛苦为谁忙”。很明显，这句歌词来自罗隐的这首《蜂》诗的末句“为谁辛苦为谁甜”。
不知当初罗隐吟味时心中何念?是对人生的疑惑?是看破红尘的无奈?还是蕴积胸中的愤懑无法排遣?
罗隐又是何许人也?
罗隐是唐末钱塘(今杭州)人，生于一个官吏的家庭，祖父做过县令。少时英气勃发、才思敏捷，能诗能文，尤其诗作笔锋俊秀挺拔，又修养一身浩然正气。这样一位才华横溢的文学人才，本该顺利通过科举考试步入官场，可是他却屡屡受挫，史称“十上不第”。原因就是，爱写诗讽刺权贵，引起当权者的不满。
罗隐二十七岁时首次参加科考，考了七年，次次落选。悲愤之余，著作《馋书》，讽刺当权者。有人说“《馋书》虽胜一名休”。罗隐却不顾当权者冷眼睨视，迎难而上，四十多岁继续考科举，这样又断断续续考了几次，总共考了十多次，始终没被取中。这期间，罗隐身居京师长安，贫苦交加，又遭遇妻子亡故。也曾做过县主簿，依然摆脱不了穷苦潦倒的境遇。当初进京赶考路过钟陵(今南昌附近)，遇到一个军营歌伎云英，有姿色又有才情。十多年后，罗隐一次科考落第，又路过钟陵见到了云英。云英得知他仍榜上无名，惊愕地问道：“罗秀才尚未脱白?”(古代秀才进士及第前穿白色麻布衣。)罗隐一阵尴尬之后，心生哀痛，写了一首诗赠给云英：
钟陵醉别十余春，
重见云英掌上身。
我未成名英未嫁，
可能俱是不如人。
罗隐说自己“不如人”，心中真正埋怨的是自己时运不济。他曾经在打败了孙吴的西晋大将王濬(音“俊”)墓前写过一首感怀诗：
男儿未必尽英雄，
俱到时来即运通。
若是吴都有王气，
将军何处立殊功?
他一方面艳羡王濬的运气，一方面喟叹自己运气不好。
又过了几年，另一个落地秀才黄巢造反，此时流落江淮四处寄食的罗隐归乡避乱，也彻底断却了通过科举之途晋身官场的念想。他隐居山野，继续作文吟诗，大肆挖苦讽刺权贵，连皇帝也不能幸免。黄巢攻入长安，唐僖宗慌乱逃窜，沿着安史之乱时唐玄宗的逃亡路线，跑到了四川。黄巢乱平，僖宗重回长安，罗隐作《帝幸蜀》诗：
马嵬山色翠依依，
又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，
这回休更怨杨妃。
罗隐对僖宗极力挖苦，说您皇帝陛下这次又经过马嵬从四川回到长安，九泉之下的玄宗应该有话要讲：“这回，大家伙儿不要再怨杨贵妃了!”
罗隐对女人亡国的论点一直持怀疑态度，除了这首，他还作过《西施》诗：
家国兴亡自有时，
吴人何苦怨西施?
西施若解倾吴国，
越国亡来又是谁?
这首诗，罗隐为西施鸣不平，认为一个弱女子哪里懂得倾覆一个吴国?他让亡国者扪心自问，若西施灭亡了吴国，那越国又是怎么灭亡的?还是在讽刺当权者。
僖宗死后，弟弟昭宗继位，也曾经到处流亡。一次，昭宗身边随驾艺人只剩下一个耍猴人。此人手中的猴子十分驯服，能跟着流亡的皇帝大臣同起居。昭宗高兴之余，赏赐给耍猴人四品官并深绯色官袍一袭，号称“孙供奉”。罗隐知道后感慨良久，想想自己应试十年，尚未取得一官半职，一个耍猴人，只因为猴子训练得好，便轻易获得四品官。他又作了一首讽刺诗《感弄猴人赐朱绂》：
十二三年就试期，
五湖烟月奈相违。
何如买取猢狲弄，
一笑君王便着绯。
这期间，罗隐对唐朝皇室是深恶痛绝的。
但是，怀才不遇之下，罗隐更多的是苦闷，他写下《自遣》诗：
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
愁闷之后，罗隐还是要寻找栖身之所。之前曾经拜谒过淮南节度使高骈，遭到冷遇，罗隐离开后写了一首讽刺诗骂他。还投寄诗作给朝廷宰相郑畋，有一句是“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”。用了西晋张华、刘弘的典故。张华著作《博物志》，深得世人推重;刘弘任荆州地方长官，每有人事任用，总要亲自写信嘱托，是一个知人善任的官僚。罗隐用典的意图还是求官。孰料宰相没有在意罗隐，宰相的女儿却是一个姝丽少女，而且喜爱诗咏，读到罗隐的诗作，芳心荡漾，料想罗隐是一个风流倜傥、玉树临风的彬彬君子，心中切慕。只是罗隐颠沛流离、来去无踪，谁也找不到他。一天罗隐忽然来郑府拜谒，宰相之女从帘后偷窥，发现罗隐原来是一个迂腐不堪、面相丑陋的老者，从此不再思念。
求官之途，除了失败，还是失败。失败、落拓，无奈、愤恨，空有满腹经纶、一身才华，又有一双洞彻世事的慧眼，官场社会的黑暗、人性的卑劣尽收眼底，罗隐随着逐渐老去，变得性格古怪、心胸狭隘、脾气急躁，原本又是耿直、孤僻、高傲、落落寡合的人，他的刀笔更加犀利，讽刺成了家常便饭，见到什么都看不惯，讽刺皇帝、讽刺权贵、讽刺小人、讽刺古人，甚至荒野祠堂内供奉的木偶神像，也莫能幸免。
罗隐五十五岁时，投奔镇守东南的节度使钱镠。照例先投寄自己平素的诗书作品，卷首便是一首《过夏口》诗，有一句是：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。”这里又用到了曹操杀祢衡的典故：祢衡年轻有才，孔融举荐给曹操，曹操不重用，任用祢衡为鼓手。祢衡心中不悦，赤裸上身敲鼓以侮辱曹操。曹操心生杀意，不便亲自下手，打发祢衡去刘表处。刘表也受不了祢衡的恃才放旷，又打发祢衡去黄祖处。祢衡在黄祖那里，秉性难改，依然与主子黄祖发生言语冲突，黄祖一怒之下把他杀了。罗隐把《过夏口》放在卷首，抢先掷过去一枚烫手山芋，看你钱镠用不用我。不用我罗隐，你钱镠就是曹操。用我罗隐，你比曹操还高明。
钱镠当时正在经营自己的军阀割据势力，求贤若渴，也听闻过罗隐的才华，看了这句诗，意会后哈哈大笑，立即写了一封亲笔信征召罗隐入自己幕下做官，他写道：“仲宣远托刘荆州，盖因乱世;夫子乐为鲁司寇，祇为故乡。”仲宣指的是东汉末年大文豪、“建安七子”之首的王粲，避乱投奔荆州刘表，后归附曹魏;夫子当指孔子，做过鲁国的司寇，鲁国也是他的故乡。钱镠虽然私盐贩子加底层军人出身，但是发迹后身边文人无数，他的授意，也能写出“仲宣”、“夫子”之类的语句。很明显，钱镠就要显示一下自己心胸比曹操开阔，别人都忍受不了的罗隐，我能忍受，而且还要为我所用。钱镠尊崇罗隐似王粲那样的文士，希望罗隐也如孔子一样在家乡做官，更是给他戴了高帽。
罗隐看到钱镠的信很受用，说了一句假惺惺的话：“如此看来，我是不可能离开钱镠了。”遂受任钱镠幕下掌书记。
在钱镠幕下，罗隐仍旧不改旧时脾性，嬉笑怒骂，有感即发，每每座上高谈阔论，活跃异常。可是钱镠爱惜他的才华，甚为器重，前后赏赐无数，与罗隐进进出出片刻不离。数次向朝廷上表章为罗隐求官，朝廷先后任命他做节度判官、盐铁转运使、著作郎。
罗隐也尽全力报答钱镠的知遇之恩。据说，钱镠初任节度使时，让手下的文士沈崧起草谢恩表，沈崧在谢恩表中极力描述东南的富庶。罗隐说：“如今浙西刚刚经历过战乱，朝廷大臣们个个又急切索贿。沈崧起草的表章一旦呈上，您钱节度就要成为他们的鹰犬了。”钱镠深以为然，让罗隐重新起草。罗隐这样写道：东南战乱方息，百姓流离失所，村落荒败，寂无人烟，“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下”。这样的表章奏上，皇帝和朝臣们感觉再也无法从东南搜括，索性减免了东南地区人民的赋税。这里，也看出罗隐的心机和政治谋略。
罗隐爱讽刺挖苦，但是为了给钱镠脸上贴金，也写过一些逢迎拍马的文字。唐昭宗即位后改名为李晔，罗隐马上为钱镠起草了贺改名表奏上，里面有“左则姬昌之半字，右则虞舜之全文”。虽然表章没甚实际意义，但是构思巧妙，把昭宗的名字“晔”一拆为二，左侧的“日”字与周文王的名字联系起来，右侧的“华”字与帝舜的名字“重华”联系起来，那么也就是说，文王和虞舜的圣明和仁德，昭宗兼而有之，着实拍了一下昭宗的马屁。
此时的罗隐，已不再是过去那个“十上不第”的穷酸秀才。不久，他又加上了司勋郎中的头衔，唐末的藩镇军阀们也纷纷抛来橄榄枝。一个叫罗绍威的节度使仰慕罗隐的声名，以同姓“罗”，攀为宗亲，推算辈分，甘愿屈尊称他为“叔父”。罗隐又擅长书法，与一个叫苌凤的制笔匠人关系不错，对他说：“笔，需要文抬高价格，让我为你的笔增价吧!”于是，用一种精美的雁头笺纸写了一百多幅字，买笔赠字。附近的士大夫们接踵而来，笔价涨至千金之重。却无不是为了获取罗隐的一纸亲笔字而已。
罗隐早年失意，晚来得志，活了七十七岁。临终前，钱镠探望，看着病榻上的罗隐，不禁泪眼婆娑，在罗府墙上手书一首诗相送，说：“黄河信有澄清日，后世再难继此才”。一个没有什么文化底子且杀人不眨眼的军阀对罗隐激赏如此，令人感慨。
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