李陵被匈奴俘虏，消息传到汉武帝耳朵里，他自然是非常生气的，而司马迁只是因为为李陵进行了一些辩解，就落得宫刑的下场，可见汉武帝对于李陵行为的不满究竟是有多严重。只是，司马迁我们知道，在很多人眼中是一个非常正直、不偏不倚的史学家，如果不是这样，也不会写出《史记》这样的著作。然而那个司马迁为之辩解的李陵，即便是当时没有办法只能投降，后来当他有机会回到汉朝的时候，为什么他也选择了不回来?难道说李陵此人是一个根本值得司马迁崇尚的人吗?
当年，李陵为救好友苏武，带着五千步兵深入大漠，最后被匈奴八万主力骑兵围攻，李陵杀敌数万，力战而降。汉武帝大怒，将李陵的寡母兄弟妻子儿女全部杀光!李陵身败名裂，家国难归，匈奴单于遂封他为右校王，并将自己的女儿嫁给了他。
而李陵的好友苏武，却扔持节不屈在北海冰原上苦苦支撑着誓死不降，等待着回归汉朝与儿女团圆的日子。
李陵挣扎了许久，终于还是应单于所请，跑去劝降苏武，苏武仍是表示不降，李陵于是让自己的匈奴妻子多次赶着牛羊带着酒食送给苏武，助其渡过难关。
后来汉匈关系缓和，双方恢复了和平，苏武终于得以回到长安，但已降的李陵却无颜再回汉朝，只能一个人待在匈奴，孤独的老死异乡了。
但苏武并没忘记远在匈奴受苦的李陵，他写了一封信，劝李陵游子返乡，但李陵已哀莫大于心死，只言“远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依?然陵虽孤恩，汉亦负德。男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。”仍是不肯回去。(引用之李陵《答苏武书》，有学者亦以为伪作，聚讼纷纭，莫衷一是，这里不再多加讨论。不过还是那句话，文有可能作伪，其情却真，正如南北朝文学理论家钟嵘所言：“陵不遭辛苦，其文亦何能至此!”)
人之相知，贵在知心。苏武至此也算明白了李陵的心意，于是只得作罢。但李陵的另外两个老友——汉朝大将军霍光与左将军上官桀却仍不甘心，他们又派了李陵的陇西故交任立政等三人前来劝说，还学那鸿门宴上范增以“玉诀”暗示项羽速下决断杀刘邦那样，数次以“刀环”暗示李陵可还归于汉。
然而李陵却跟项羽那般，明知其意，却无动于衷，毫无反应。
直到匈奴官员走开，几人单独相处，任立郑终于抛开忌惮，代表霍光上官二人向李陵表示：老友都在想念你，陛下和大将军也很欣赏你，祖国深情呼唤你，长安热烈欢迎你!归来吧，归来吧，含冤受屈委身胡虏的可怜游子!
任立郑是代表重臣霍光而来，更是代表汉朝政府而来，这说明李陵回国后即可平反汉奸之名，且汉已大赦，中国安乐，老友来召，无忧富贵，多好的事儿啊，可李陵却仍不识相，最后就连老牌汉奸卫律在外面听到都受不了了，他忙走进来，借着古人的例子劝李陵道：“李少卿贤者，不独居一国。君不见范蠡遍游天下，由余去戎入秦乎?”
在卫律看来，自己和李陵都不是叛徒汉奸，只不过良禽择木而栖罢了，如果他们是汉奸，那么高士范蠡楚人仕越，名臣由余戎狄之人仕秦，岂非也都是汉奸了?
然而李陵深深明白，自己的汉奸之名已经坐实了，政府可能会给他平反，但民间那些道学文人们可不会那么轻易放过他，人言可畏啊!李陵又岂能回去再受二茬罪，做个反复小人。何况他的老母妻儿已全给汉朝杀了，此不共戴天之仇，李陵又岂能轻易释怀?
于是李陵把头一拧，冷冷道：“诸公已矣!陵归易耳，然丈夫不能再辱!”
在我看来，李陵这句话，才是他一生中说的最具英雄气的一句话。这句话不再是他常讲的大话或牢骚，而是他顶天立地振聋发聩的人生宣言：大丈夫哪怕身败名裂、孤绝于世，也绝不能自轻自践、乞求怜悯!他个人虽然很渺小，但他的尊严，绝不容许被这个世界一而再再而三的践踏。
因为两个字，气节。
所谓气节，气者，敢作敢为也;节者，有所不为也。
故苏武遵守的是他的汉臣之节，李陵奉行的是他的丈夫之气。节操与意气，正是中国人最重要的两项优秀品质。
不过相信在卫律等人的心目中，李陵定是个十足的傻帽。当年投降是无奈，但现在有机会回那富庶的汉朝重享安乐，却不回去，还要待在这北方苦寒之地受冻，最终搞个客死异乡，永世不得落叶归根，死为异域之鬼，这样的“丈夫”有意思吗?
对于卫律这种有奶便是娘的人来说，他们是永远不会明白李陵的。李陵不是不愿回去，只是情虽思之，气所难甘，事到如今，他已经回不去了，永远也回不去了……
正如辛弃疾诗言：“将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。”一个绝字，道尽李陵所有心声。
总之，人间久别不成悲。往事如烟，莫再提了!越提越心痛。就让往事随风，都随风都随风，一切随风散去吧!
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