《上阳赋》中,阿妩身份十分高贵,她是琅琊王氏之女,母亲是皇上的姐姐,父亲是丞相,可以说阿妩是含着金汤匙出身。但阿妩高贵的身份,并没有给她带来太多幸福感。父亲一心只为政权,甚至打算牺牲阿妩的幸福,这也使得阿妩开启了一段艰难的人生。其实了解历史的朋友应该知道,琅琊王氏在历史上长期保持着望族地位,那阿妩这个角色是否真实存在呢?有关琅琊王氏的故事可以来了解看看。
琅琊王氏是古代中原的名门望族,发展于魏晋时期,特别是东晋形成了“王与马共天下”的局面,直到南朝之后才逐渐走向衰败,历史上有许多文人名仕都来自琅琊王氏,比如王羲之、王导和王吉等,当然琅琊王氏也出过不少的皇后,据了解共有三十六位琅琊王氏女成为了皇后,而且琅琊王氏还有过三十五位宰相,所以琅琊王氏被称为中华第一望族。
《上阳赋》女主阿妩是大成宰相王蔺和长公主的嫡女,身份尊贵,深受荣宠,她本该是嫁给太子的,可阿妩喜欢的人是三皇子,好不容易求得婚配自由的皇命,却发生了宫变,阿妩最后在父亲的逼迫下嫁给了豫章王萧綦,变成了豫章王妃。
阿妩最初对萧綦甚是讨厌,因为萧綦不是她心中所爱,后来在朝夕相处之下,阿妩对萧綦动了真心,她辅佐萧綦共创盛世,守护了家国百姓,最后阿妩疾病缠身,撒手人寰,萧綦没有再娶,而是独自一人治理天下。
阿妩这个角色的经历跟隋朝开国皇后独孤伽罗有些相似,独孤伽罗在十四岁时嫁给杨坚,夫妻恩爱,儿女成群,独孤伽罗辅助杨坚建立隋朝,参与朝政,他们被称为“二圣”,然而独孤伽罗晚年支持晋王杨广,这点让人很不理解,她死的时候五十九岁,隋文帝伤心欲绝,一病不起,死后与其合葬,从独孤皇后的经历看来,的确与阿妩很像。但阿妩其实是虚构的人物,在历史上并不存在。
历史上,琅琊王氏是长期生活于琅琊郡这一特定行政区域内的王姓望族,是中古时期中原最具代表性的名门望族。自这一世族的奠基者王吉,由琅琊郡高虞徙家于琅琊郡临沂县都乡南仁里后,王氏在此繁衍生息长达400余年,遂以郡望为名,称“琅琊王氏”。
琅琊王氏发展于曹魏西晋,确立于东晋初年并达到最盛时期,史称“王与马,共天下”,延续至唐末五代,南朝以后走向衰弱。在七百年的时间里,琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响。《二十四史》中记载,从东汉至明清1700多年间,琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之等人为代表的92位宰相和600多位文人名仕。
西晋末年永嘉之乱时,琅琊王氏自临沂衣冠南渡、举族迁居金陵。南渡之后,因对故乡的思念,一直都以北土地名为称呼,东晋元帝时,侨置南琅琊郡。
琅琊王氏家族的兴盛时期是东晋,西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱,王氏家族也是衣冠南渡。 司马睿在王氏家族的拥戴之下,于建康(今江苏南京)建立东晋,中兴了晋室。王氏家族在朝中的地位举足轻重,地位名望之高其他家族根本无法取代。只有在淝水之战中崭露头角的陈郡谢氏家族能与之平肩,并被后人合称“王谢”。东晋100年后,司马氏被自己的一个将领名叫刘裕的取代了,刘裕自立国号为宋,同时期鲜卑拓跋氏统一了北方,自立国号为魏,历史进入南北朝。
南北朝分为南朝和北朝,南朝四朝廷为宋、齐、梁、陈,皆位于中国南方,南朝历时169年,南朝最后一个朝代叫陈被隋朝所灭,继西晋以来天下再次得到统一。在整个南朝间,琅琊王氏家族明显是声望高于实力。“王谢”也成为了当代后世名门望族的代名词。但是不乏文学名人,如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师,梁时的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。王融便是永明体诗歌的几位创作家之一。
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