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朱元璋画像是明朝人画的吗?为何那么丑?

时间:2020-09-04 10:12:25 来源:本站整理 来源:本站整理

关于朱元璋的画像,一直以来都存在着各种争议,因为朱元璋的画像有两种样子,一种是很庄重,看起来也没什么太大的问题,但另一种就是鞋拔子脸的画像了,看上去不仅很奇怪,还很让人不舒服。有人认为鞋拔子脸的画像是清朝人为了诋毁明朝而画的,但也有人认为这幅画是明朝人自己画的,与清朝无关,这究竟是怎么回事呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、朱元璋的画像

提到明太祖朱元璋,熟悉这段历史的人脑中会浮现出两幅截然不同的画面:

一副是正襟危坐,天庭饱满,面色红润,不怒自威,自带一股帝王气质风范。

一副是下颚突出,全脸变形,布满黑痣,丑陋不堪,活脱脱一副民间传说的“鞋拔子脸”。

一个是传统的帝王风范,伟岸尊贵;一个是粗鄙草民模样,丑态尽显。两个形象天差地别,风格迥异。那么,到底哪个才是朱元璋真正的相貌呢?

2、朱元璋召集画师给自己画像

作为大明开国皇帝的朱元璋,他的一生是个传奇,是比汉高祖刘邦还草根的草根,是中国历史上出身最寒酸的帝王。有人说他是体恤百姓的英君明主,也有人说他是弑杀成性的残忍暴君。其实两面性并存,才是真实的朱元璋,这也体现到了他的画像上。

朱元璋的发迹,始于红巾军领袖郭子兴的赏识。郭子兴见到朱元璋,对他“奇之貌状”大为惊叹,遂亲自为这个准备当奸细杀掉的草莽之人松绑。郭子兴的夫人也赞叹朱元璋“此异人也。”

郭子兴和夫人识人很准,多年后,朱元璋成了大明朝的开国皇帝。

明朝建立后,朱元璋征召画师为自己作画像。明朝人张翰的著作《松窗梦语》记载,这些画师把朱元璋画的十分真实,没想到惹得朱元璋大怒,连杀了数人,直到一名画师揣摩上意,在朱元璋本尊的真容之外“加穆穆之容”,朱元璋才满意。

所谓的“穆穆之容”就是富贵之像,体现出真龙天子的神韵。历代皇帝画像时无不如此,以彰显自己的雍容高贵、器宇轩昂。但同时,这也是一副失真的画像,如同我们今天常见的PS、美颜,融入了太多我们对自己相貌的理想主义。

朱元璋把这些肖像,赐给王侯将相、各级官吏,大多数无缘见到他真容的大明百姓,还以为洪武皇帝就长着这幅样子。这张画像,也就成了盖章认可的官方版本。

3、为什么明朝人要改朱元璋的画像

但从公布了官方版本的那一天起,大明上下就对洪武皇帝的真容进行了不停地修饰,以符合自己的政治或情感需要。

1413 年,朱元璋的儿子朱棣即位后十一年后,在南京明孝陵建起圣德碑,供奉的朱元璋画像上,脖颈骨骼精奇,隐然上冲头顶,下颌须髯修长,正是一副龙颜异骨。朱元璋的御容,开始出现了奇异的特征。

朱棣为此有一番合理解释,他在位时编纂的《太祖实录》记载:朱元璋一次做梦,梦见一个玉璧融入脖骨中,遂变成异骨隆了起来。梦中的事原本不应该有别人知道,这是朱棣自己的“创意”无疑。朱棣应该是想通过这个梦告诉世人,虽然朱元璋出身草根,但却得到了上天的关照,为了配上尊贵的皇帝宝座,上天把他的相貌都改变了。

这幅御容奇异的画像慢慢也传入民间,大明帝国广袤国土上的民间高手不断给太祖肖像进行了再次加工,逐步添上了麻子,先是12颗、24颗,后来又增加到48颗、72颗。

民间的“美颜”并非丑化朱元璋,恰恰相反,这是在赞美大明的开国君主。

在古代,乡野之间的老百姓认为贵人必有异相,这个异相不是美不美,而是奇不奇,“满脸落花”正是老百姓心中的奇异之相。长着一脸奇异之相的人当上了本朝的开国帝王,再名正言顺不过了。

老百姓淳朴的认为,面无表情的官方贵相,一副统治面孔,令人生厌,而这张离奇的丑脸让人却感觉熟悉、亲切,仿佛山沟里的丑亲戚。慢慢地,民间流传的画像就更加奇特了,麻子更多,脸更长,朱元璋的形象越来越夸张。

4、清朝人和朱元璋画像

现在有种说法,朱元璋的丑脸是清朝建立后的丑化之举。其实,这纯属污蔑。

早在1451年,大明景泰二年印刻的一本书《古今识鉴》中就记载了一个故事:有个道士给朱元璋看相,说他“天地相朝”,意思就是“天庭”额头与“地阁”下巴,两者突出来相对,构成了两头弯的“鞋拔子脸”。这时距离大清入关,还差着二百年呢!

万历年间(1573年一1620年),云南一个喜欢书法的知县在黔国公府临摹太祖皇帝御容,他看到的那张画像,“龙形虬髯,左脸有十二黑子,其状甚奇”。

可见,当朱元璋的孝子贤孙在太庙向那副高贵之相膜拜磕头时,民间甚至大明地方官员却认为那“鞋拔子脸”,更像是他们心中的朱元璋。所以,民间流传的朱元璋丑像,并没有“毁尸灭迹”,甚至得到了朝廷的默许。大明皇室子孙甚至对朱元璋的“雄奇”异像,也引以为傲。

对此,有个很好的佐证。清朝入关后,接管了明宫的内库藏品。经过清点,所藏历代帝王肖像画中,朱元璋画像总计13幅。其中,端庄的圆脸俊像仅2张,怪异的丑相却达11幅之多,画上的朱元璋“隆鼻如蒜,拱嘴如猪”。

可以说,大明朝既没有销毁丑相,大清朝也没有恶意丑化,这就是原汁原味的明朝官方正反、美丑两个朱元璋画像版本。

5、如何看待朱元璋画像

历代的帝王画像,具有浓厚的教化色彩,很少有不失真的。

帝王的画像主要用来供奉、祭祀和瞻仰,赋予画像的是政治功能,而非写实功能。这些帝王们几乎是一个模子里刻出来的,不苟言笑,一板一眼,矜持肃穆,很少能反映出他们的日常与生活情态。

朱元璋的画像,到底哪个孰真孰伪或许并没有那么重要。因为聪明智慧的明朝百姓,已经把他富贵与贫贱、皇帝与草根两种身份,通过多种形式流传了下来。更多的今人著作,也让我们读懂了朱元璋一生的起落与功过。

伴随着数不尽的关于洪武皇帝的民间传说、遗闻轶事、小说戏曲,成就了朱元璋在民间复杂诡谲的帝王形象,而朱元璋的奇容异形像也成为中国帝王肖像画史上的别样存在。

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