说到乾隆其实还真的是一位明君了，一生都在为国为民治理国家，但是乾隆好像仔细的分析也没有什么大的作为了，《四库全书》算一样，还有平定叛乱。这些我们也不多说吧，我们说说乾隆晚年的一件事情吧，话说乾隆在晚年竟然下令凌迟处死了尹嘉铨，而尹嘉铨当时还是一位退休的人，那么当时到底是什么情况呢?下面跟随小编一起来分析揭秘看看吧!
本应凌迟处死，家属缘坐，但为了表示皇上的大度，决定"加恩免其凌迟之罪，改为处绞立决，其家属一并加恩，免其缘坐"
尹嘉铨，河北人也，举人出身，官至大理寺卿，居九卿之列。
尹嘉铨是当时颇有名望的道学家，学富五车，各种写书出书，非一般文人能与之比拟，照正常故事发展，退休之后告老还乡，安享晚年岂不乐哉……
然而清朝的文字狱何等残酷，虽然乾隆皇帝曾说“朕从不以语言文字罪人”，但从后来发展看，真是此地无银三百两，就问你怕不怕?
话说，乾隆四十六年(1781年)，尹嘉铨已离休回到老家河北博野，当年四月，乾隆西巡五台山回跸保定，在此举办了一场接驾盛典，想要参加的人数不胜数，这种高档饭局，参加一次回来都够吹上一年，更能为祖上增添光彩。放在现在，如同各路大咖汇聚一堂，那发出来的朋友圈都金光闪闪的。
可惜尹嘉铨没有得到这个机会参与本次饭局，心有不甘的他派出自己的三子给皇帝上了两道折子(要命的折子啊)。若事成，不但能参加盛典，还能为自己博取孝子的名号，一举双得。
第一封：请谥!
说自己的老父亲，江苏学政尹会一，不知皇帝您还记得不?当年您曾夸奖家父乃孝子一名，还特赐诗一首，现扔挂在家里墙上，如今老父已过世三十余年，不知可否为老父追封谥号，“恳伏乞皇上睿鉴施行，臣不胜激切待命之至。”
乾隆听罢已稍显不悦：“与谥乃国家定典，岂可妄求?此奏本当交部治罪，念汝为父私情姑免之，若再不安分家居，汝罪不可逭矣。” 这里乾隆已经很不愉悦了，谥号乃国家定典的大事，你上来就要求朕赐予，简直是对谥号的亵渎。
第二封：从祀!
这道折子彻底激怒皇帝，尹嘉铨要将自己老父的灵位放在孔子祠堂供世人祭拜。孔子乃圣人，千百年来无人出其右，提这样的要求真的合适吗?也就怪不得当即批示：竟大肆狂吠，不可恕矣。
想要治罪，仅凭两道折子貌似说不过去，这不难，满清文字狱在乾隆这块已经达到顶峰，炉火纯青，六百里加急命文字狱专家英廉负责督办本案，火速查抄尹家所有文字书籍。所谓欲加之罪何患无辞，何况尹嘉铨古稀之人，一次次的提审，大刑伺候，实在无可置辩等语，叩头痛哭，矢口不移!
搜罗出尹嘉铨所有著述中一百三十多处悖逆文字，例如尹嘉铨称他父亲尹会一与张伯行等为"孔门四子"，这是要逆天的节奏?称父母死为"薨"，可知此乃皇家御用字体，岂容僭越?
乾隆是高寿的皇帝，在七十岁时曾写了一首得意之作《古稀说》，从此古稀相当于朕。而杜甫的名诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”已经被贴上乾隆的商标，一经注册，防盗必究，后果很严重的。偏偏尹嘉铨在自己的序中也自称古稀老人，简直触犯龙颜，逆了龙鳞。
英廉等人办事效率极佳，速度极快。最后奏疏皇帝，报告了尹嘉铨的罪证及刑审情况，最后建议将尹嘉铨凌迟处死，家产全部入官，所有书籍尽行销毁，其缘坐家属，男十六以上者皆斩，余人给付功臣之家为奴。
要知道判决轻了，君认为徇私枉法，那只有自己背锅，好人皇上来演!
乾隆阅后，为了表示大度，决定"加恩免其凌迟之罪，改为处绞立决，其家属一并加恩，免其缘坐"。
以书罪人、杀人、以人废书、禁书的情形在清代是司空见惯的。最后，尹嘉铨个人的著作也被一并销毁，荡然无存。