历来和亲都伴随着牺牲，作为沟通两个国家之间的桥梁，和亲公主的命运大多数都是悲惨的，她们远离故国，去到一个完全陌生的地方，甚至文明程度还很低，还有可能要服从父亲死了嫁给儿子这样的习俗。历史上和亲公主并不在少数，文成公主就是其中之一。而当她的丈夫松赞干布死后，她却选择留在吐蕃，再也没有回到唐朝，这是为什么呢?
松赞干布去世之后，文成公主在吐蕃寡居了三十余年，最后因患天花去世，但穷其一生也没有再回到唐朝。在我看来，文成公主没有回到唐朝有两方面原因：一个是她自己主观意愿的问题，即想不想回到唐朝;另外一个是吐蕃方面同不同意她回到唐朝的问题。
文成公主和松赞干布是没有孩子的，因此在丈夫松赞干布去世以后，文成公主在吐蕃就没有了亲人。那么文成公主对吐蕃这个地方到底有没有留恋之情呢?对于回到大唐，她到底有没有主观的意愿呢?我们从史书中对文成公主的记载上，就可以一窥端倪。史书上只记载文成公主是宗室女，对她的名字，父亲是谁一概没有记载。
如果真的地位尊崇身份显赫的话，在史书中没有留下任何记载，这是十分不符合常理的。因此可以得出结论，文成公主不过是为了大唐和吐蕃保持友好关系，由唐太宗李世民册封出来的公主，种种迹象表明，她可能连宗室女都不一定是，因此史官在史书中，才对文成公主的出身讳莫如深。
在贞观十五年，文成公主入吐蕃成为松赞干布王后的时候，她还只有十六岁。这样的年纪要是说她在刚到吐蕃的时候，心中就有什么民族大义，立志于建立吐蕃和大唐之间的友好关系的话，我是不太相信的。文成公主是带有政治使命的，但这个使命最初是强加在她身上，十六岁的花季，本该是自由无拘的，但文成公主却因为皇帝的安排和政治需要，来到了一个当时被大唐当做蛮夷之地的地方，嫁给了一个自己并不了解的人。我相信在文成公主的内心中，最初是矛盾和恐惧交织在一起的。
但和松赞干布相处时日久之后，文成公主发现这个异域男子确实把自己捧在了手心，含在了嘴里。文成公主入吐蕃是带了大唐班底的，这个班底就是她陪嫁的嫁妆，除了珍宝、金玉饰物、佛像、医学典籍、建筑典籍、药方、丝绸等之外，还有一大批唐太宗安排的唐朝文士随文成公主入藏。
在文成公主来的吐蕃之前，松散干部在吐蕃的统治处于原始的状态，而文成公主来到吐蕃之后，她带领的文人团队帮助整理了吐蕃的大量文献资料，同时记录松赞干布和大臣们的重要谈话，让吐蕃的政治从原始走向了正规化。所谓的文成公主博学多能，和唐太宗安排的这些随文成公主入藏的饱学之士有着莫大的关系。
松赞干布对于文成公主的爱，造就了辉煌雄伟的布达拉宫，据说布达拉宫的设计就出自文成公主之手。文成公主则把大唐在经济、文化方面积累的先进经验，传播到了吐蕃的山山水水和每一个角落。可以说文成公主带来的唐文化改变了吐蕃，文成公主带到吐蕃的耕种、纺织技术，极大的推动了吐蕃经济文化的发展。
因此在松赞干布去世以后，文成公主并没有选择回到大唐，而是依然选择留在吐蕃。此时的文成公主爱的已经不仅仅是松赞干布，而是整个吐蕃的人民，同样吐蕃的人民也深深爱着这位来自遥远大唐的美丽善良的公主。文成公主默默忍受自己对家乡、对亲人无尽的思念，依然选择留在吐蕃这个陌生而熟悉的地方。此时的她已经成为吐蕃和大唐友好的一个象征，她要把吐蕃和大唐好不容易建立起来的这种友好传承下去。为此她选择了留在吐蕃，把寂寞和对亲人、对祖国的思念深埋在心里，只为了吐蕃、大唐的人民能够安居乐业、永享太平。