现在回头看，当年张良激流勇退或许是他一生中最高明的一次选择。张良自保的手段足以体现他的智慧以及情商，都比常人高出一截。张良身为立汉的大功臣，本可以享受无尽的荣华富贵，但他却早早的放下了功名利禄，明哲保身，目的就是为了不给刘邦找他麻烦的机会。所以为什么张良会在自己的巅峰期慢慢淡出人们的视野，也便是原因之一。或许张良才是最了解刘邦，或者说最了解处在帝王位置的人。
张良在在灭楚之后，出境的次数十分稀少。第一次就是在刘邦分封功臣的时候，本来想给张良齐地三万户，但是张良从这时开始，已经从谋国向谋身过渡了。于是张良拒绝了三万户的食邑，而是向刘邦提出了封一个对他二人有纪念意义的地方——留县，这里是张良和刘邦初次相遇的地方。可以说，张良除了智商超人以外，情商更是高的没边，主动要求留县作为他的食邑，一来推掉了三万户的食邑，显示了谦恭;二来选择留县，可以展示自己的忠诚恋主之心，算是间接拍了刘邦一个马屁。
此后的张良，开始逐渐淡出朝堂，只在刘邦有重大问题需要解决的时候，才适当地给出意见，比如封赏功臣，比如迁都关中，比如随刘邦出兵代地出谋划策。更多的时候，要么就是借口自己体弱多病，在家闭门养病及修道，要么就是和后来贬为淮阴侯的韩信一起整理，撰写兵书。当然了，张良即使是韬光养晦，也都是假戏真做，修道就真的辟谷，整理兵书就整理出了先秦留下来的一百八十二家兵书。
后来在废立太子的事情上，因为被吕后逼得实在没办法，出了一个“商山四皓”的绝招，此后虽然就此倒向刘盈与吕氏，但张良更加谨小慎微了，甚至公开说“原弃人间事，欲从赤松子游耳”，彻底潜心辟谷修道，终刘邦之世，始终荣宠有加。刘盈即位后，吕后强行让张良吃东西，张良也就着台阶下来，最终得以善终。
中国道家的哲学思想中有这样一条：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。只有真正具有大智慧的人，才能勘破隐逸的真谛，达到大隐于朝的境界，而张良无疑就是大隐之人。
前面既然说了张良是大隐于朝，那么他必然不会多事，给自己找麻烦。张良本来是韩国的臣子，他在血统上甚至还是韩王室的远支，在这种情况下，和旧韩贵族如果有瓜葛的话，很容易被刘邦归到清算那一堆里去。以张良的智慧，他当然能看出刘邦心中所想，同时，天下一统已是大势所趋，韩国是无法复辟甚至保留的，韩王信是必然在清算之列的。
因此，自从韩王成被项羽杀害，张良再次投奔刘邦后，他的心态已经发生了改变，之前他做的一切只有两个目的：向秦国复仇，恢复韩国。秦国覆灭后，张良其实曾经努力过想要恢复韩国，只可惜没能实现，在现实面前，张良只好改变了自己的初衷，放弃恢复韩国这个不切实际的想法，转而专心辅佐刘邦统一天下，以实现自己的人生价值。
所以，在郦食其提出分封六国余孽，引援以抗衡项羽的时候，张良居然提出了反对，他选择了站在刘邦这面，而不是自己曾经的祖国。如果不是张良反对，刘邦的印信都刻好了，就等着分封呢，曾经这么好的复国机会张良都没利用，可见他真的看透了时局，也看透了刘邦。
在这种情况下，他是绝对不会提醒韩王信，触怒刘邦的。实际上，张良只帮了自己曾经的老朋友长沙王吴芮，告诉他韬光养晦保存自己，因此吴芮也成为了汉初唯一留下来的异姓王。可见，张良不是没有实力没有办法保全韩王信，而是他明白哪些人可以保，哪些人是不能去保的。尤其是他自己曾经的身份，如果和韩王信有过多的来往，无疑是自处嫌疑之地了，以张良的智慧，又怎么会做这种鲁莽的事情呢。
所以说，张良这个人是具有大智慧的，古往今来谋国谋身都成功的人并不多，而张良无疑就是这其中的佼佼者。