对于现代人来说，内裤必然是一件必不可少的衣服，但在我国古代，内裤的历史却并不长，在内裤流行起来之前，古代大部分朝代的人，他们所穿的都是类似于现在小孩穿的开裆裤样子的裤子，但会在这条裤子外面再另外穿一些别的衣服遮挡起来。那么古代的裤子究竟又是什么样子的，为什没有发明出合裆裤呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
严格来说：现代意义上的内裤，是上世纪40年代从国外引入的，在此之前，中国古人是否穿内裤，存在一定的争议。
先从最早说是，商周时期，中国人是不穿内裤的，确切的说，是不穿裤子，男女都穿裙子，衣裳这个词的意思就是上身为衣，下身为裳，裳就是裙子的意思。
也许有人会说，穿裙子不穿内裤，不怕着凉?要是骑马怎么办?不怕磨破了?刮大风不怕走光?
这个的确是个问题，所以说：古人讲究：站要有站相，坐要有坐相，就是为了防止走光!至于着凉，那不要紧，肚子着凉，其他部位不怕，至于磨破了，你找个东西垫着嘛!
到了汉代，裤子出现了，不过当时的裤子和现代意义上的裤子存在一定差别，只有裤管，没有裤腰，听起来是不是很奇怪，但当时就是这么地，史书记载汉朝皇宫里女性都穿开裆裤，大家据此说汉朝皇帝流氓，这是误会了，当时裤子就是这个款式，男女都没有档，至于内裤，不好意思，还没有发明。
但这种裤子不能单独穿，没有档意味着没有地方放鸟，为了防止鸟儿飞走，外边还是要套一层裙子。
但是一些特殊工种，因为工作需要，出现了内裤的雏形，犊鼻裈，因形似牛鼻而得名。犊鼻裈是下层劳动者的常服，多是农夫、渔夫、船夫、泥瓦匠等。
这种款式的内裤直到近代还在许多地方出现，看过老电影红高粱的朋友应该印象深刻，酒坊工作的伙计因为高温，衣服脱光，就拿这围住下身。
唐宋之后，开裆裤和合裆裤成为男子的主流服饰。南宋周瑾墓出土的11条裤子中，有7条开裆裤，4条合裆裤。此时进入了混搭时期，如果是合裆裤，那就不用套裙子，如果是开档的，依然要套裙子，这种做法一直延续到明清时期，合裆裤才一统天下，但是内裤依旧没有被广泛采用。一直到民国时期，随着西方文明的进入和传播，现代意义上的裤子以及内裤才逐渐普及开来。
先秦，已经有了“内衣” ——一是“袍”;一是“襗(zé)”《诗.秦风.无衣》曰：“岂曰无衣，与子同袍。”这是说，秦国士兵在天寒地冻的夜里，只穿着“袍”这种“通体”的“内衣”，靠相互拥搂着“抱团取暖”。又曰：“岂曰无衣，与子同襗。”
“襗”，郑玄说是“亵衣”，就是“内衣”;许慎说，是“袴”，那就是半截儿的“内衣”，应该也是“两半儿”的或“开档”的。
为了保护“隐私”，所以，战国至东汉，“深衣”曾很盛行。除了这个办法外，就是从先秦开始，就很讲究“坐姿”，叫“跽坐”，就是席地而坐时，以两膝着地，两股贴于两个脚跟。《史记.项羽本纪》：“项王按剑而跽，曰：‘客何为者?’”其实，公元前300年前后，赵武灵王曾大力推行“胡服骑射”。
中原很早就使用马匹打仗，但全部是战车，兵士站在车上作战。“胡服骑射”是骑马作战，因此必须穿适合骑马的“袴子”。有学者认为，从战国开始，中国已经有了不是“两半儿”或“开档”的“袴子”。
没有争议的是，汉代，有了“袴褶(xí)”这种服装。“袴褶”，即上穿褶而下着“袴”，其外不再套裘裳，是从西域传入的“骑服”。《三国志.吴.吕笵传》：“笵出，便释褠，著袴褶，执鞭，诣阁下启事，自称领都督。”王国维有《胡服考》。
从汉开始，有了不分“两半儿”或“开档”的“袴子”，毫无问题。此种“袴褶”，魏晋曾主要为军服，后扩展到官场和民间，北朝最盛，唐宋渐废，只剩余仪仗卫军中。
先秦，大约是没有现代意义的“内袴”。但在汉代，有了两种“裈(kūn)”——“犊鼻裈”和“缠带裈”。“犊鼻裈”，顾名思义，像是“牛鼻子”。这是一块三角巾，上面有穿带子或绳子的孔，用带子或绳子穿上捆绑在身上，十分接近现代的“三角内裤”。河南郑州密县打虎亭汉墓壁画《相扑图》中，画有两个正在格斗的大力士，穿的就是这种“犊鼻裈”。
“缠带裈”，则就是用一条约六尺长的的布带，很复杂的缠绕若干圈。现在日本相扑运动员腰间，缠绕的就是这类“裈”。日语中，仍然写作“裈”。汉代的这种“裈”，宽于唐代。日本相扑所使用的，当更接近于唐代“裈”。《晋书.阮籍传》云：“独不见群虱之处裈中，……行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。”这是“指桑骂槐”，以虱讽人。但可知，当时，即着“裈”，又穿有“裆”而不“开裆”的“袴子”。
唐代，有了“衩”字。李商隐《无题》诗云：“十岁去踏青，芙蓉作裙衩。”那个时候，“衩”，不读现在的“chǎ” ，而读“chà”。这个“衩”，无疑指的是“短袴”“袴衩”，是否作“内衣”呢，也未可知。
但可以肯定，“犊鼻裈”和“缠带裈”，唐代仍然在用。这很正常。按照罗素的说法，17世纪的笛卡尔，是光着身子躺在床上琢磨出“我思故我在”的。各国的服饰，都是在近现代才逐渐发展完善的。
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