电视剧里面经常可以看见，犯了重罪的坟人如果不是被杀掉的话，最后都会变成一个沦落到流放之地的流放犯，而流放之地距离遥远，而且到了流放之地之后，还要受尽折磨，最终很少有人能活着回来。不过现实情况究竟是怎么样的呢?古代犯人一旦被流放就真的没有私自偷偷地溜回来的机会了吗?
在电视剧或者书中我们经常流放这个词，基本就是把犯罪的人送到边荒地区去生活，但是边荒地区生活艰难，很多人会因为水土不服而死。那么在古代那些被流放的人为什么不偷偷的溜回来呢?
在中国传统社会中，流放是十分独特的政治现象，被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓“不忍刑杀，流之远方”，所以被流放的人不会是特别大的罪，特别大的罪的基本都被杀了，根本不给你活命的机会。
一般被流放的人很难偷偷的溜走，因为在古代你就是跑你能往哪跑，被流放地一般都是人生地不熟的，距离你以前居住的地方起码数千里，那个时候又没有高铁或者汽车，靠双脚你能走多远。就是靠双脚步行，你也不敢上大路，因为大路上会有人盘查，一旦被盘查到，你就等死吧。
你说那我不上大路啊，就算你走小路，逃过了官府的缉捕，可在你的前方，土匪强盗，豺狼虎豹正等着你这只肥羊送上门。还有不上大路，不经过村庄，你吃什么?想找吃的，总得找有人烟的地方吧，有人烟的地方你就有很大的几率被人逮到送官。
就算你很幸运的避开了以上的种种困难，并成功溜回了你的老家，但是迎来你的绝对不会是父老乡亲的嘘寒问暖，而可能会是五花大绑，然后送官。因为在古代法律是实行连坐原则的，一旦官府发现你偷溜回来，你和你的家人甚至邻居都会一起倒霉。
溜回来了不能回家，那还溜回去干嘛，所以很多人基本没想过溜。大部分人都会老老实实的待在朝廷的流放地重新开始生活，或者等待朝廷的大赦。
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。作为一种刑罚，流放是中国古代法律制度的重要组成部分。流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现，到清末被废除，历经了几千年。
流放之刑的起源虽然很早，然而远古以来多是零星出现，到秦汉时代才逐渐形成体制，直到南北朝后期流刑开始进入五刑体制，占据其中降死一等重刑的地位。隋唐之际，以徒流刑为中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式确立。自此，流放之刑以崭新的姿态出现在中国刑罚史上，并一直影响到清末。
古代的中国，是一个繁荣的农业文明国家，大多数人被束缚在土地上，安土重迁。人们普遍强调家族主义，子多福多。儿孙满堂，四世同堂，成为多数中国人梦寐以求的理想。在这样的环境中，无论是谁，一旦遭受到流放的刑罚，一定被认为是一件极为不幸的事情。
在中国传统社会中，流放是十分独特的政治现象，被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓“不忍刑杀，流之远方”(《大清律例·名例律上》)，从而体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。但为了使流放刑起到降死一等重刑的作用，历代统治者煞费苦心的变换流放的方式，创造了花样翻新的流放形式。与此同时，历代统治者在中国广袤的国土上，对于流放地点的选择也费尽心机，西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为过流放地，形成了历代不同的流放标准，造就了诸多著名的流人聚居处。
流放地之一：房陵
房陵现属湖北十堰市所辖地区，古时，这里曾是流放帝王将相、达官贵人的地方。先后被流放至此的有两位皇帝、十位王爷、一位驸马和一位丞相。其中，唐中宗李显被流放这里，后来又回去做了皇帝。这些帝王们被流放并举家迁徙时，最多人数达一万四千人。
流放地之二：海南
海南的天涯海角是我国陆地的最南端，在古代是孤悬海外边陲的荒蛮之地。这里大多是朝臣和一般官员的流放地。从汉朝到明朝，这里就有十五位被贬黜的名相、贤臣、学士，如唐朝宰相李德裕、宋朝宰相丁谓、元朝宰相王世熙、南宋谪臣胡诠及宋代文学家、大诗人苏东坡等。
流放地之三：潮州
潮州现属广东省下辖的地级市，该市境内有个瘴江，因一名人后改为韩江，这个名人就是韩愈。自古以来这里就是客家之地，被流放至此大都是一般官员，最有名气的当属韩愈。韩愈被贬到此处，没有像其它被贬之人那样精神萎靡、垂头丧气，而是带领当地百姓破除迷信、大搞水利，造福一方。
流放地之四：宁古塔
宁古塔不是一个塔，而是一个地名，现属黑龙江海林市。这里被流放者各阶层的都有。明清两朝有大批被刑罚的官员流放此地，其中就有明末兵部尚书张缙彦。清顺治至乾隆年间，更是有数万之众被发配到这里。
流放地之五：黔州
黔州府曾统领重庆渝东南、贵州铜仁、湖北锷西、湖南新晃、广西玉林等地，这里也是流放皇亲国戚、朝廷重臣的场所。被贬此地的有唐太宗的舅哥长孙无忌、唐高宗太子梁王李忠、唐太子李承干等人。
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