非洲摩洛哥这个国家不知道大家熟不熟悉，在这个国家的北方有一个长的非常想山羊角的山峰，方言望去就是一片美丽的蓝色，这个地方就是舍夫沙万。在西班牙语当中，舍夫沙万就是“角”的意思;在柏柏尔语当中，舍夫沙万就是“山羊角”的意思;阿拉伯语当中是“瞭望群峰之巅”的意思。不论是哪一种语言，这个词似乎都代表着与世无争的纯净之地。
作为世界三大“蓝城”之一的舍夫沙万，小镇里的民宅、道路的阶梯，都被涂上了蓝色的颜料。
这些蓝色并不是整齐划一的，不仅有天空般的蔚蓝和湖水般的湛蓝，还有清凉的浅蓝和少女系的粉蓝。这些颜料被称为Tekhelel，是当地人用贝类制成的天然颜料。
舍夫沙万，为什么这么蓝?
这里流行着种种说法。
舍夫沙万坐落在山谷之中，面朝大海。无论是山间流水还是大海都是天然纯净的淡蓝色。再准确点来说，舍夫沙万之所以是蓝色的，可能是因为Ras El Maa泉水。
Ras El Maa泉水是舍夫沙万当地人的生命之泉。
当地人会喝这个泉水。在舍夫沙万的街头可以看到许多简单的水龙头直饮水装置，里面的水就是来源于Ras El Maa泉水。
他们认为，只要喝了这个泉水，泉水就会融入整个身体，疲惫的身体可以得到休息，就算是污浊的身体也会得到净化。
正所谓物尽其用。Ras El Maa泉水流经的小镇街道里，当地妇女会在岸边洗衣服，而小孩子则喜欢泡进水里，溅起嬉戏的水花。
所以，当地人把舍夫沙万涂成蓝色，相当于是将生命之泉洒遍整个小镇，以净化小镇每个角落和表达他们对水的感恩吧。
舍夫沙万是位于北非国家摩洛哥西北部的一座城市，属于地中海气候。当地夏季炎热干燥，水源充足，适合蚊虫的滋长。人们将城市建筑涂成蓝色来驱逐蚊子，是流传最广的理论之一。
作为四害之一的蚊子，去到国外也不受欢迎。国内防止树木有虫害，会涂上白色的石灰水，那舍夫沙万的人们想要用蓝色驱蚊的淳朴愿望，也是可以理解的。
不过这里需要科普一下，蚊子是依靠辨别气味来寻觅猎物、求偶寻欢的。因此，它们喜欢追踪人呼吸出来的二氧化碳，跟血型没有太大的关系。
更重要的一点是，蚊子是色盲，对颜色没有辨识度，但是它们会区分明暗深浅，有趋暗的习性。
我们常听到“在户外要穿浅色长袖衫和长裤”的温馨提示。一方面，长袖长裤可以避免皮肤的暴露，另一方面，浅色可以避免吸引蚊子。
舍夫沙万建筑主要是蓝白色的，整体上算是浅色，而蚊子喜欢深色，只能说浅色会降低蚊子想待在那里欲望，但不至于能驱蚊。
至于蓝色颜料本身有没有能产生驱蚊的气味或者作用，这个就有待考究了。
虽然没有现代科学证明，蓝色可以驱蚊，但是蓝色确实可以给人带来一种清凉感。
如果有不熟悉的舍夫沙万地理位置和气候的人，看到这些全是蓝色的房子和街道，他们或许会猜问：“这是北欧哪里的城市建筑吗?”
不是说他们不熟悉地中海地区与北欧地区的建筑风格，而是他们从蓝色中感觉到了高纬度地区的寒冷。
从视觉上看，蓝色是最冷的颜色，纯净的蓝色会表现出一种美丽、冷静、理智、安详与广阔的感觉。
根据环境或季节采用不同的色调，能带给人不一样的感觉：夏季使用冷色系，让人感觉到凉快，冬季使用暖色系，让人感到温暖。
像浴室适合用浅蓝色，利用蓝色视觉给室内降温也是家居设计的常规操作。那么，将色彩运用在建筑外观给城市降温也是相同的道理。
从物理性质上看，蓝白的浅色组合，可以反射更多的太阳辐射，减少建筑的吸热，从而降低城市温度，也讲得通。
但实际上，泉水、驱蚊和降温这三种都不是舍夫沙万“蓝色传说”的最准确说法，或者说它们都不是把舍夫沙万染成蓝色的初衷。这个神秘的“蓝色传说”，其实是跟这个城市的历史和当地人的宗教信仰有关。
舍夫沙万成立于1471年，由一个名字很长的摩尔人建立的，他叫埃米尔·穆萨·阿里·本·穆萨·本·拉希德·阿拉米(Moulay Ali Ben Moussa Ben Rached El Alami)。
他选中了这个像山羊角一样的山坡，建起了堡垒和城墙，以抵抗葡萄牙人的攻击。在1471年刚建城时，舍夫沙万还不是蓝色的，它看起来和普通的小镇无异。
1492年西班牙“收复失地运动”之后，不少犹太人和摩尔人被驱逐出境。于是，其中相当一部分人就来到了舍夫沙万，而刚刚建城不久的舍夫沙万对难民也持以包容和开放的态度。
16世纪时，舍夫沙万还成立为一个独立的王国，但是不到一百年时间就被摩洛哥苏丹打败了，成为现在摩洛哥北部版图的一部分。
17世纪初的时候，舍夫沙万也经历过类似清朝“闭关锁国”的政策。当地人认为舍夫沙万是个神圣而不可玷污的地方，拒绝所有外邦人和异教徒的进入，连经商的人被拒之门外，这种现象持续了近300年。
到了19世纪的时候，舍夫沙万进一步发展成为穆斯林宗教极端主义的中心。绿色是伊斯兰宗教的颜色，所以信徒们把房子涂成了绿色。
曾经，有三个外国人先后进入过舍夫沙万，但结局都以失败告终。
第一个试图窥探舍夫沙万的外国人是法国籍的探险家和传教士查尔斯·尤金·福柯(Charles Eugene Foucault)。1883年，他穿着当地人的长袍混进了舍夫沙万，但只在城里待了一个小时就被当地人发现，并驱赶出境。
第二个是路经摩洛哥的舍夫沙万的伦敦时报记者沃尔特·哈里斯(Walter Harris)。他为了混进其中，不得不伪装成当地商人和流浪汉的样子。但他待了几天，还是被当地人发现了。
第三个进入的是美国传教士威廉·萨摩斯(William Samos)。1892年，他游历摩洛哥准备前往这里时，被劝阻不要进入舍夫沙万，可他非要硬闯，结果一进城门就被当地群众乱棒打死了。
直到西班牙入侵摩洛哥，并签署了1912年的《马德里协议》后，舍夫沙万才被迫打开了面向世界的大门。
到了二战时期，希特勒对犹太人进行了灭绝般的种族清洗，又有一大批犹太人来到了这里。
蓝色是犹太教的颜色，它代表着天空和天堂，可以让人保持着一种圣洁而纯净的精神状态，而犹太人相信物体涂上了蓝色就会得到上帝的保佑，所以随着犹太人的避难迁徙到了这里，他们就开始把建筑涂成蓝色。
1930年以后，蓝色被大规模涂抹在了舍夫沙万的角落，舍夫沙万成为了一个以蓝色闻名的小镇。
不过就算舍夫沙万在犹太教蓝色的庇佑下，仍然躲不过被美国闲得蛋疼的轰炸。
20世纪20年代，在里夫战争期间，西班牙与摩洛哥的里夫部落之间发生武装冲突，舍夫沙万成为美国人的目标。
当时的美国上校查尔斯·斯维尼(Charles Sweeny)建议法国人组建一个美国飞行员中队以支持法国在摩洛哥的战争，法国不仅接受了这个提议，还表示“热烈欢迎”。
随后，西班牙加入法国并依靠了这个由美国人发起的中队，结果就是该中队在1925年9月17日对舍夫沙万进行了惨绝人寰的轰炸。
美国飞行员保罗·艾尔·罗克韦尔(Paul Ayres Rockwell)描述了他对轰炸舍夫沙万的惋惜：
“我很遗憾不得不攻击一个始终保持其独立性的城镇，除了几年的西班牙占领以外……这座城市从空中看起来很可爱，拥抱着高山，周围环绕着许多花园和绿色植物……我俯瞰众多的避难所、六座清真寺、中世纪的地下城和有喷泉的大广场，我热切地希望它们都没有受到破坏。”
不幸的是，平民永远是战争的受害者。
这个轰炸举动遭到了美国国务院的强烈谴责，因为该轰炸行为违反了美国的中立法，而该中队也在强烈抵制下解散了。
曾经多灾多难的舍夫沙万，逐渐在战争中喘息过来。今天，舍夫沙万因其宁静的大自然以及老城区里狭窄小径的蓝色墙壁，而成为旅客的热门之地。
尽管许多犹太人已经离开，但这个历史和宗教流传下来的习俗并没有改变，人们还坚持将建筑外墙和街道每年都粉饰一遍。这样一来，既保存了当地独特的蓝色景观，又吸引了大批游客前来打卡，振兴了当地的旅游业。
在蓝色传说的庇佑下，这里还有许多让人羡慕特殊的居民——猫。
这些猫总爱悠哉悠哉地散步或是坐在门边上舔舐着身上的毛，就算有人靠近它们身边，它们也不会惊慌地躲开。它们和当地人一样，享受着惬意的慢生活。
这大概就是蓝色传说下舍夫沙万的魅力吧。愿这般蓝色，可以永远地守护这片土地的安宁。
如果你来到了舍夫沙万，请放轻脚步，一边感受心灵的净化，一边守护这片来之不易的宁静。
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