故宫想必大家都非常了解了，而故宫有几个大门，其中非常有名的一个名为神武门，是故宫的北门。不过，神武门其实最开始并不叫神武门，在明朝建好之后是叫做玄武门，后来是在康熙皇帝登基之后，才改成了神武门。那么，康熙为什么要把玄武门改名呢?玄武门这个名字是有什么不好吗，改名的原因究竟是什么，我们一起来了解一下吧。古人避讳究竟是要避哪些讳，什么样的人需要避讳，避讳又要怎么改呢?
相传“玄武”是北方之神，是一种龟蛇合体的灵兽，我国古代有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”之说。明成祖朱棣在建北京城时，按照东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的方位，在故宫的北面修建了玄武门。玄武门上有钟楼，可以鸣钟报时，此外，它还供皇帝的后宫人员进出。清代选秀女，秀女们也是从此门进入。康熙即位后，这个“玄武门”因避讳被改成“神武门”。
我国古人的避讳之风起于周，定于秦汉，盛于唐宋，极于清。《说文解字》解释“讳，忌也。”《礼记·曲礼上》说：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”说的是到他人家中，要先问其家人名讳，以免在交谈中因犯讳而失礼。
古代也有避讳的原则，据《公羊传·闵公元年》记载：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”在这一原则指导下产生了避讳的方方面面，如国讳、家讳、内讳、圣讳、宪讳等。古人常需避讳，他们在小心谨慎之中总结了种种避讳方法，主要有三种，即改字法、缺笔法和空字法。
据《养吉斋丛录》等书载，清代“三楼”，即神武门钟楼与地安门北的钟、鼓楼，都由銮仪卫掌管。并由负责天象和历法的钦天监逐日委派漏刻科博士一员，轮值神武门，指示更点。每到黄昏，神武门钟楼先鸣响一百零八声而后再“起更”。
当时，一夜分为五更，亦称五夜或五鼓。一更约两小时。每到一个“更次”，则由旗鼓手鸣鼓，直至第二天早上，五更已尽，再鸣晨钟，也是一百零八声。
地安门北的钟、鼓楼，同样如此，所以古有“晨钟暮鼓”之说。但皇帝住在宫中时，规定神武门不再鸣钟。据《宸垣识略》载，按明朝制度，在内皇城周围，共设四十铺，每铺有护军十名，昼夜进行守卫。并备有铜铃二十八个，每夜起更时，即从午门前西侧的右阙门第一铺发铃，军提一铃，摇至第二铺，连续传递，至左阙门第一铺止，已自西北而东南绕皇城一周，夜尽天明，将铃仍送右阙门第一铺收存，待次日再行传用。
清入关后，皇城守卫仍依明制，亦从右至左巡护，只是改“传铃”为“传筹”。宿卫大内的护军统领，在神武门内值夜，由其掌握神武门南顺贞门钥匙。 封建时代的帝王都城，依据古制应为“前朝后市”，即都城正中的前方是朝廷，后方是市场。明代的“后市”除在地安门(明称北安门)北一带外，还于神武门前设有“内市”，每月逢四开市营业，届时听凭商贾贸易，以备宫内及达官显贵们采购。
在这条横贯东西的长街上，奇珍异宝，琳琅满目，如宣德的铜器，成化的瓷器，永乐果园厂的髹器，景泰宫内监造的珐琅，无不应有尽有。至于清代，亦有内市之设。慈禧太后居住西苑时，命宫监在北海承光殿团城旁，开设市场，陈列百货。慈禧还亲自去游逛问价，竟将此举称为“考镜商贾之情”(《清宫词注》)。
清代皇帝后妃的来源与历代不同，它创立了具有自己特点的“选秀女”制度，而神武门则是被选看八旗女领进和带出宫廷所必经的皇城大门。这种严格的选秀女活动，由户部主管，每三年举行一次。
选看的前一日，各旗的参领、领催等要事先排定车次，然后按顺序鱼贯衔尾而进。每辆车上挑挂双灯，各有标志。傍晚发车，入夜经地安门至神武门外，等候启门，再以次下车入宫。所乘车辆，即由神武门夹道出东华门，再由崇文门大街一直向北，绕道仍进地安门回到神武门，估计时间已是次日中午左右。
选看完毕的秀女，复按次序退出神武门，登车各归其家。虽千百辆车，却井然不乱，所以人们称之为“排车”。据说乾隆年间，选秀女时，车马杂沓，先后凌乱，应选者各自争路，车不得进，不仅时有堕珥遗簪的旗女，且有交通事故发生。
自嘉庆间额驸丹巴多尔济提出上述车辆由神武门向东而西绕行的方法，人皆称便，秀女的车辆就不再因抢道而拥挤不堪了。鉴于选看秀女时，这种车马辐辏、人员麇集的情况，嘉庆六年(1801年)谕旨规定，应选当日，进宫的大臣官员不准走神武门，皆须由东华门、西华门入内，就连王子也不准由神武门行走。
神武门既是皇后妃嫔及选看秀女出入的主要宫门，所以在顺治初年，参与大政的孝庄皇后就颁有明谕：“有以缠足女子入宫者斩”(《清宫词注》)，这道懿旨清宫早年便高悬在神武门内。清朝初期，满汉分别，极为严格。满族女子本是“天足”，“缠足”的只有汉族妇女，所以孝庄的谕旨，具体反映了清入关之始强烈的民族观念。
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