在在很多影视剧当中，诸葛亮和刘禅虽然不是亲父子，但是关系却可以说是很好的，刘禅非常尊重诸葛亮，甚至把他当做自己的父亲一样尊重。诸葛亮对蜀汉的确可以说是呕心沥血，终其一生都在为蜀汉拼搏，而刘备又很看重诸葛亮，似乎刘禅这样对待诸葛亮并没有什么问题。但是这种情况真的就是真实的情况吗?真实历史上的刘禅和诸葛亮之间的关系到底怎样呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
在人们心中，蜀后主刘禅是低智的代名词，人们称之为“扶不起的阿斗”，而诸葛亮则是智慧的化身，“未出茅庐已知天下三分”，木牛流马，锦囊妙计，是千古智慧第一人。
然而这种固有观点，多半来自于《三国演义》的深入人心，真实的历史总是比小说更加复杂，刘禅到底是不是昏君，其对诸葛亮的态度如何，都是十分令人费解的历史悬案。
刘备临死之前，对诸葛亮有“白帝城托孤”的遗言。《三国志》中记载了如下对话，刘备临终前对诸葛亮说“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”又对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”
从刘备的遗言可以看出，刘备对诸葛亮非常的信任，却对刘禅信心不足，甚至允许诸葛亮代替刘禅。父亲的遗言一定对孩子有长久的影响，一定成为刘禅心中的一个结。刘禅对诸葛亮态度一定受之影响。
刘备死后，到诸葛亮死前。刘禅和诸葛亮的关系十分简单，真的如同父子一般。对于军国大事，刘禅事事都问诸葛亮，诸葛亮虽无帝王之名，实则统帅三军、主掌内政，季汉的最高权力都在诸葛亮手中，刘禅不过是傀儡一般。
诸葛亮给刘禅的《出师表》中写道“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”诸葛亮对刘禅的态度，完全是相父对孩子的口气，像一位长辈那样对晚辈尊尊教导，而不是臣子对皇上的劝荐的口吻。
这一切，在诸葛亮死后都发生了变化。诸葛亮死前，刘禅似乎都是装出来的，诸葛亮死后，事情有变。
首先是奔丧。诸葛亮在蜀国地位崇高，诸葛亮病死军中，全国理应奔丧。然而《三国志谯周传》记载“亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。”刘禅下令禁止为诸葛亮奔丧，只有周传因为走得快得以成行。有人说，禁止奔丧是诸葛亮生前的安排，为了防止奔丧扰乱军情，被曹魏利用。然而，于情于理，完全禁绝奔丧，应该不是“防止扰乱军情”能够解释通的，一定包含着刘禅对诸葛亮“专权”的不满。
其次是立庙。诸葛亮死后，全国军民要求为其立庙。刘禅起初是不同意的，后来在舆论压力之下，才同意为诸葛亮立庙。《襄阳记》载“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。”但这件事也不能完全说明刘禅恨诸葛亮，因为汉朝400年历史，为臣子立庙是第一次，刘禅谨慎一些并非不妥，最后也同意了为诸葛亮立庙，刘禅对诸葛亮还是有感情的，虽然这种感情可能夹杂着不满。
最后是嫁女。奔丧和立庙说了刘禅对诸葛亮的不满，而嫁女却说明刘禅对相父的感激。刘禅，将自己的女儿，也就是公主嫁给了诸葛亮的儿子诸葛瞻，如果恨诸葛亮，是不可能将女儿嫁给他的儿子的。
刘备死的时候，刘禅17岁，诸葛亮死的时候，刘禅27岁，一个少年正处于叛逆期，事事都要听相父的，心中自然有一些积怨，但这都是小事，并不能说明刘禅多恨诸葛亮，偶尔发泄一下，大体上对相父还是“事之如父”的，心中还有有着很深的感情的。当李邈对诸葛亮的“哀礼”不满时，刘禅杀了李邈，充分说明了刘禅心中对相父的感情。
在历史上蜀国其实是由三大集团组成——荆州、东州、益州，三方争夺权力也是很激烈的。在诸葛第三次北伐的时候，东州集团的代表人物李严还用粮草给诸葛亮使小辫子，让大军无奈返回，权力争夺可见一斑。也是因为这次机会，李严被排挤出去削职为民，从此就再也没有人能跟诸葛亮抗衡。(也有人说李严就是用这件事表明态度，扳倒诸葛，可是刘禅没有那勇气。)要知道不单单是诸葛，李严也是刘备托孤的大臣，李严还主管的是军事。
诸葛既是丞相又是益州牧，等于无论地方还是中央政权，大小事务都要他批准。刘禅基本就是个牵线木偶。《出师表》虽然名垂千古，也看得出基本上诸葛就是对刘禅耳提面命。
刘禅对诸葛有没有怨念呢?看两件事就看得出来，诸葛亮死后，当时很多百姓自发的为诸葛烧香祭祀，很多官员上表请求为他建立祠庙，刘禅是怎么做的呢，用《三国志》的原文：“亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听,百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者,后主不从。”额，就是说不管祭祀还是立庙，都不许。在《谯周传》里也有，诸葛亮刚死，刘禅下诏禁止去吊丧，因为谯周跑的快，还没有下旨之前就去了，结果就他一个人去了。
还有就是诸葛死了以后，刘禅就废除了丞相，比朱元璋还早这么多年。
刘禅继位的时候并不是什么孩提时期，当时已经十七岁了，诸葛一直独揽大权到死，想必刘禅心中还是会怨恨的吧。就像万历皇帝于张居正。只是刘禅没有万历这么绝，诸葛死后还是大力的提拔了他儿子的。
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