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长安城的西市东市是什么?

时间:2019-07-15 09:58:16 作者:钱品聚 来源:网络

现代的繁华的都市,总是人流不息,高楼大厦林立,经常有国际进行的业务,而以现代人的眼光去看一座古代的城市,又会给大都市一个什么样的定义呢?或许是因为见惯了影视城,所以很多人以为古代的都城其实并不大,里面也没有太多有意思的东西,但其实并非如此,《长安十二时辰》里面的长安城,算是满足了很多人对于古代大城市的幻想。

长安城的西市东市是什么?

最近看《长安十二时辰》,来来回回刷了三遍,每天盼星星盼月亮的等更新,就想着沉醉于长安城的烟火气,做一回穿越千年的大唐梦。那借着剧还没更新,咱们先来聊点儿不一样的。

首先第一个问题:长安城,究竟有多大?我觉得一句话可以概括:当年的全球第一大城市。总人口超过百万,在当时的世界上可谓首屈一指。如果按照面积来算,包括“外郭城、皇城、宫城、禁院、坊市”在内的所有地块,占地总面积达到惊人的87平方公里!相当于1400座“水立方”(62950平方米),比当时欧洲最大城市——君士坦丁堡,还要大整整7倍,是当之无愧的超级国际大都市!

那如此一座特大型的国际都市,究竟有多繁华呢?要搞清楚这个问题,就得先说一说长安的城市规划了。众所周知,唐朝长安设有“东,西”二市。要说起这二者有何不同,那咱们就简单说三点:

第一,商业性质。

东市靠近太极宫、大明宫、兴庆宫等皇城宫殿,所以围绕东市附近,建有众多达官显贵的豪宅大院,因此在东市中随处可见“奢侈品”商铺,属于高端消费人群所处的商务区,出入者以本土权臣显贵居多。《长安志》:(东)市内货财二百二十行, 四面立邸,四方珍奇, 皆所积集。

西市则相当于国际化的商贸大市场,多平民百姓聚集之地,也有大量来自西域中亚等国与日本朝鲜的东亚客商汇集于此,总的来说,较东市而言,西市更加平民化,大众化,人流客源也比东市较为复杂,除了天南地北的来往商客,也有各国商旅和大批“胡商”,所售商品也以日常商货与小额消费为主。

长安城的西市东市是什么?

第二,娱乐性质。

东市因靠近大唐皇宫,如兴庆宫等,因此整体氛围相较来说,要更为严肃一些,而西市则聚集大量“胡姬”与东南亚各国艺人,舞者戏子,曲艺杂耍,比比皆是,往来不绝。

李白就曾流连于西市中,并如此写道:看朱成碧颜始红,胡姬貌如花,当垆笑春风。笑春风,舞罗衣,君今不醉将安归。——《前有一樽酒行二首》正如《长安十二时辰》中的场景一样,主角在络绎鼎沸的西市中穿行,随处可见载歌载舞者,这就是西市的一大特点,文化娱乐氛围相当浓厚。

当然东市也有相应的娱乐项目,但是整体氛围却不如人流更加密集的西市热闹,这是由于划分的位置所决定,毕竟东市紧挨着兴庆宫等官府机构,常理来说,会更加安静,就跟现在的人民政府门口,不可能开设大型夜总会是一个道理。

第三,居住性质。

众所周知,由于大唐的开放政策,吸引大量西域胡人到长安旅居游玩,其中更不乏天竺或波斯人,而这些远道而来的外国友人们,自然也需要一处落脚地,因此大量的客栈或胡居,以及具备特殊功能的建筑,便在西市应运而建,比如著名的“波斯邸”,正是自隋朝伊始,修建于长安城中的特殊建筑,是由波斯商人供外来进贡者,或本土商贾进行珠宝古董交易的场所,唐朝时仍旧沿用。

长安城的西市东市是什么?

唐·牛僧孺《玄怪录·杜子春》:老人于是袖出一緡,曰:“给子今夕,明日午时俟子於西市波斯邸,慎无后期。”及时,子春往,老人果与钱三百万,不告姓名而去。

而东市中更倾向于第一点“商业性质”中的描述,因大量官员富商的宅邸都在此市,因此相对来说居住性质也与西市有所差异,但并非只有宅邸,同样也聚集大量商行,不过我上文也说了,东市属于“高端消费”聚集区,因此有着大量的名贵商品或奇珍异宝在此售卖流通。

方才引用的史料,《长安志》中,就对东市有所概括:市内货财二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所积集。由“市内货财二百二十行”可知,东市内同样聚集大量商行。然“四面立邸”,说明东市内建立有大量宅邸。又“四方奇珍,皆所积集”,便能看出东市内的“奇珍”之多。

以上,便是长安城内东市西市的具体区别,总的来说虽然在部分城市功能上,二者几乎保持一致,但西市比东市显然承担的城市功能更为广泛,包含“居,购,商,玩”等多种功能。

基于这个角度,我们就来着重说说当时的长安西市,究竟有多繁华?由于东西两市内的交通纵横,一条条笔直道路将长安城分割为大大小小的无数“坊”块,在“坊”与“坊”之中,自然就是数不胜数的店家商铺。

行人穿梭其中,随处可见贩夫走卒,或商旅驼队,这使得西市内充满了人间烟火气,又如大衣行,秤行,豆家店,酒楼等铺面,在西市中可谓比比皆是。而我个人认为,可从两个方面简要探讨长安的繁华程度:

长安城的西市东市是什么?

第一,各具特色的本土商业店铺。

在长安城内,不管是“衣食住行”,还是“歌舞玩乐”,均能找到固定场所,且每一家商铺都具备自己的不同特色。

如当时颇具盛名的“衣冠家”,虽看上去像是裁缝衣铺,但实际上却是一家美食店,拿手好菜有“萧家馄饨、庚家粽子、樱桃毕罗、冷胡突鲙”等美味佳肴。

《酉阳杂俎·前集卷七·酒食》:今“衣冠家”名食,有【萧家馄饨】,漉去汤肥,可以沦茗。【庚家棕子】,白莹如玉。韩约能作【樱桃毕罗】,其色不变。有能造【冷胡突鲙】、鳢鱼臆、连蒸诈草、草皮索饼。

这表明当时的大唐子民,在衣食住行,尤其是从“食”这一点来看,就已经有了更为丰富的选择,诚然这一切都是建立在稳定的国家局势与繁荣的经济之上。

既然说到特色商铺,那就免不了说一些更具特别的,比如长安城中著名的“平康坊”,相信看过《长安十二时辰》的朋友们,肯定对“平康坊”三个字印象深刻,无他,唯风流耳.

因此坊简直就是当年男人们的天堂,就连进士状元郎也免不了去此地欢歌载舞,更是才子佳人们的风流作乐之地,如大诗人李白,白居易等,便常在平康坊内欢歌饮酒,乃至宿夜无归。

《开元天宝遗事》:长安有平康坊,妓女所居之地,京都侠少,萃集于此。兼每年新进士以红牋名纸,游謁其中,时人谓此坊为风流藪泽。而《长安志》中甚至用“京中诸坊,莫之与比”,来形容平康坊的热闹,远非其他各坊所能相比,足以可见当时人们的夜生活之丰富。《长安志》:平康坊因是一街辐辏,遂倾两市,昼夜喧呼,灯火不绝,京中诸坊,莫之与比。

如上,仅为简单列举两例,诚然长安城东西两市内特色店铺数不胜数,毕竟仅东市便有“货财二百二十行”,然而若探讨全部,恐怕没个三天两夜也说不完,总而言之,大唐时期的人民百姓,生活在盛世华章之下,享受着经济繁荣所带来的快乐,的确是我国历史上生活幸福感最高的群体之一,而且当时的人们非常骄傲,即使是胡人,也会以大唐为荣,就无须多言“生于斯,长于斯”的大唐子民了。

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第二,来自异国他乡的风情胡商。

胡商是当时唐朝盛世下的别样风景,这些胡商可能来自于西域,也可能来自遥远的中亚甚至是西亚小国,他们带着大量的本国商品宝物,不远万里来到繁华的大唐经商交友,对当时繁盛的大唐流连忘返。

翻开唐人记录长安盛景的笔记《酉阳杂俎》,很能轻易的便看到诸多关于胡商的记载,而且在大唐百姓眼里,这些胡商都非常与众不同。

先说一则非常生动的胡商故事,当年的右相李林浦,正是《长安十二时辰》中右相林九郎的人物原型,据说李林浦过生日的时候,十分喜欢请来僧人在家中设斋宴,每次李林浦都会赏赐僧人一些小巧玩意,比如有僧人曾获赐一具马鞍,转手倒卖后,竟高达七万钱之巨。

而某次李林浦十分高兴,席间赏赐给当时设宴的僧人一只彩色竹筐,这僧人不识货,因而非常失望,但散席后,他还是照常来到繁华的西市,打算将手中彩筐转手倒卖,便找了一名胡商问这彩色竹筐的价钱,还尝试着提出了一千钱的价格,谁知那胡商却直截了当的告诉他:“此值一千万!”僧人顿时震惊大喜,忙追问此乃何物?那胡商笑着答曰:“此宝骨也!”僧人如梦初醒,这才意识到右相李林浦赏赐的竹筐,竟然还是一件罕见的珍宝!

通过史料中的描述,我们也可看出胡商的鲜活形象:《续集卷六·寺塔记上》:李右座每至生日常转请此寺僧就宅设斋。有僧乙尝叹佛,施鞍一具,卖之,材直七万。又僧广有声名,口经数年,次当叹佛,因极视右座功德,冀获厚亲。斋毕,帘下出彩篚,香罗帕籍一物如朽钉,长数寸。僧归失望,惭惋数日。且意大臣不容期己,遂携至西市,示于商胡。商胡见之,惊曰:“上人安得此物,必货此不违价。”僧试求百千,胡人大笑曰 :“未也, 更极意言之。”加至五百千, 胡人曰 :“此直一千万。”遂与之。僧访其名,曰 :“此宝骨也。”

像此类胡商在长安城中比比皆是,分析胡商往来不绝的原因,我个人认为大概有两点:

长安城的西市东市是什么?

其一,大唐当时对于胡人的优惠政策,吸引诸多西域胡人前来定居从商。

众所周知唐朝自开国之初,便制定了开放的基本国策,为了能引来大量胡人丰富中原文化及增加贸易收入,早在唐高祖武德年间,便曾推出了种种对外优惠政策,如唐高祖颁布的《武德令》所载:蕃胡内附者,上户丁税钱十文,次户五文,下户免之。

如上可知,来华的胡人,“上户”需缴纳税钱仅为十文,而“次户”则只有五文,下户甚至不必交税,便可在大唐国境内进行活动。上户所指的正是在唐朝户籍制度中,按照收入所划分的富裕之家,但十文的税钱却基本上形同虚设,为何我会如此说呢?原因正是由于来到大唐从商的胡人,基本上非富即贵,而且资产十分雄厚。

《新唐书.回鹘传》:始回鹘至中国, 常参以九姓胡,往往留京师至千人,居赀殖产甚厚。

所以这就相当于唐朝当局给这些“百万富豪”们,每年只有十文的征税,相对来看,这已经相当于是“免税”的程度,如此也就不难理解,为何大量胡商甘愿跋涉千里来到中土大唐,因为他们带着大唐没有的奇珍货物,赚得高额差价,使自己获利颇丰的同时,还不必缴纳高额税收,这正是唐朝当局对这些外来胡商的鼓励政策与欢迎态度,自然也就吸引更多胡商前来大唐淘金。

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其二,由于唐朝本身的繁荣与强盛,使得越来越多的胡商慕名而来。

众所周知,在唐初贞观年间,乃至开元盛世,手工业发展十分迅速,致使大唐生产的优秀手工业制品远销海外。

估计那时候的海外人士,看着物美价廉,质量十分优秀的大唐制品,也会毫不吝啬的赞美一句:Made in china~!(中国制造),所以在这种强大的对外输出影响下,越来越多的外商慕名来到鼎盛的大唐,再加上第一点中的优惠政策,他们就更加愿意留在大唐经商,于此加强两国之间的交流与互通。

二者合一,既使大唐本身的软实力持续对外输出,也在不断吸引外商来华的基础上,推动着本国民生经济的大力发展,逐渐将大唐的经济繁荣推上历史顶峰,造就出在中国历史上局指可数的繁荣盛世。

总结来说,大唐的长安城,经过数代皇帝的励精图治,不论是知名度,还是繁荣度,甚至是人民幸福度,都可位居历史巅峰,而唐人的文化,也因此在滋养本国人民的基础上远传海外,使得越来越多的外国友人,了解到中华民族的强大与繁华,这是历史上不多见的盛景,也是令后世魂牵梦萦的壮丽画卷,我想,当时的百姓目睹着“万国来朝”,站在楼阁高处,遥望着目及所至灯火通明,仿佛无边无际的雄伟长安,也会热泪盈眶着感慨一句:春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

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