唐朝为什么有很多外国人?千年前长安便是国际大都市

大家在看了《长安十二时辰》后，肯定会产生一个疑问，为什么长安城内会有很多外国人呢?不仅是有西域人，还有黑人，这到底是真的还是经过改编的历史呢?实际上这都是真实的，早在千年前长安便是一座国际都城了。因为唐朝对外的政策一直是采取比较开放的态度，所以其他民族的人也能在长安。当然这有好处也有坏处，会爆发安史之乱就和多民族杂居有一定关系。下面就为大家介绍下当时长安城有哪些外族人，一起来看看吧。

在中国历史上，“中国”之名威镇四夷时，汉唐时期最盛。特别是唐朝，在中亚各部族及小国中，他们称中国人为“唐家子”。老李家的威名远扬而显赫。

李世民当皇帝后，边陲各附属国都派子弟“入质”于唐，这些外国人在长安学习生活。在此期间，中华文明与西域文明交融。但这些所谓的“外国人”大都来自西域诸国。而西域各国中，既有唐朝的藩属国，也有的是臣服于唐朝的国家，还有向往唐朝的友好国家。如果这样算的话，并不全是外国人。但在历史上把这些生活在唐朝的“外国人”叫做“西域人”。

古代西域所指的面积很笼统，中亚、西亚、波斯、东欧地区都被古人泛指于“西域”，因此，在长安城里“外国人”，可以叫做“西域人”，也就是西边来的人。

西域人在长安城生活学习，有的甚至落户于中国，在中国长期繁衍，有的则把中华文明带到西方。

从古代史料来看，西域人到中国，并非唐朝就有，在北魏时也较多，只是那时西域人去的是洛阳。据《洛阳伽蓝记》记载：“自葱岭已西，至于大秦……附化之民万有余家”。这一万多家西域人便在洛阳安家落户，用中国姓，其后裔已被华夏同化。

而长安比洛阳更靠近西边，自从秦汉把长安当成国都后，长安逐渐成为政治文化中心，这个中心是西域人的心中的“中心”。大量西域人到这里经商生活。比如《梁高僧传》曾记载：“康僧渊本西域人，生于长安，貌虽梵人，语实中国”。这里说的是一个叫康僧渊的西域人，出生在长安，长得像胡人，其实说话与中国人无异。可见西域人已经在长安定居很久。

而建立唐朝的李家，据学者考证其先祖是鲜卑人，出于蕃姓。但到了李渊开朝后，早已经是汉人，因此唐朝一切都按照中华传统所建。

由于西域人大量在长安居住，也给唐朝文化带来一定影响。而且唐朝对外来人口及文化有着很强的包容性。据记载，贞观初年，平定突厥后，迁突厥人于朔方，投降的突厥人进入长安居住的也有近万家。还有学者考证，唐朝时，长安附近突厥流民近万户，其数量惊人。流民数量不断增加，并在长安居住生活，那时一些长安人都感叹，这些突厥人在长安聚妻生子，他们的后代都有“胡心”。

安史之乱后，两京沦陷，唐肃宗时，平定安史之乱就有朔方、安西、回纥、大食的兵力15万之多。安史之乱后，这些胡人成为有功之臣。唐肃宗、唐代宗时，回鹘人在长安牛气冲天，没人敢惹，甚至敢去坊市掠人子女，白天杀人，甚至入狱劫囚。这些与《长安十二时辰》里的“狼卫”差不多。

据《资治通鉴》记载，唐代宗时，回鹘聚集长安的人有一千多人，他们穿着唐人服装在长安开店盈利，甚至打着公家之名侵害百姓利益。唐德宗时，下令把留居长安的回鹘人全部遣送。甚至发生了振武留后张光晟杀回鹘使者董突900多人的惨案。

回鹘人的来源很复杂，天宝后回鹘取代突厥而雄踞朔漠，但该部族中有很多西域人。唐代宗时有的九姓胡就冒充回鹘。有学者认为九姓胡人是苗裔。据《李文饶集》记载，在长安的回鹘人有石姓的，是西域石国人，他们臣服回鹘。这些在长安回鹘人并没有因为唐朝大开杀戒而绝迹。据史料记载，会昌五年，和亲回鹘的公主回到长安，她的随从中就有回鹘人。

唐穆宗长庆五年，右龙武大将军李甚的儿子因为借回鹘人的钱不还，被回鹘起诉，因此被贬为宣州别驾。

唐朝自太宗时，西南部吐蕃势力强大，高宗时，西域四镇被吐蕃所占。安西、北庭及西域的使节无法回国，只得留在长安居住。由于是使节，朝廷还给予照顾。这些胡人在长安聚妻买房子，长期留住下来不回国。《唐会要》记载：“……诸蕃使人所娶得汉妇女为妾者并不得将还蕃”。也就是聚汉人为妻就不能回去了。

唐朝时在长安生活居住的西域人主要为分四大类：①早魏周以来入住长安等地的人，虽然同化已久，但族姓可以追寻到胡人祖先。②西域商人为了生意到中国居住的人。③唐朝西域诸国害怕唐朝威名，把子侄作为人质送到唐朝来充任侍卫，这些人从此久居长安。如新罗质子金允夫入朝充质，在长安生活了26年，还有人直接加入唐朝国籍，成为唐朝子民。④葱岭以东的于阗、龟兹、疏勒等国，以及中亚、西亚等地的人，还有昭武九姓、波斯诸国来的人，因此在长安城的西域人成分很复杂。

1.尉迟氏。这一姓氏是于阐王族，在唐朝以前就已经进入中国居住，比如李世民手下的大将尉迟恭。尉迟氏的来源也很复杂，有人认为是北魏留下的尉迟族，还有学者认为是于阗在隋唐派子侄来中国的后裔。而尉迟恭这一支，是在长安很久并已经汉化的尉迟氏，此支尉迟氏出于北魏。但隋唐时来的西域人也有一支尉迟氏，比如当时有名的画家尉迟跋质那、尉迟乙僧父子。这一支尉迟氏是隋朝按质子迁入长安的。

无论哪支尉迟氏，都已经汉化并成为唐朝将臣，为唐朝效命。

2.疏勒裴氏。这一支是疏勒国的王姓裴氏，也称阿摩支。裴氏入居长安，是在唐朝初年，疏勒国的质子到长安当守卫，至此不再回国。在唐朝有名的裴玢其五世祖就是疏勒王室。

另外，我国佛教史上有名的高僧慧琳，姓裴，也是来自疏勒国。

3.龟兹白氏。此姓氏时间久远，从汉朝到唐朝，都是王室的姓氏。龟兹国也是一个强大的西域国家。隋朝时宫里乐府有个叫白明达的伶工，就是龟兹人，还有大诗人白居易也龟兹王室后裔。

4.昭武九姓胡人。所谓的昭武九姓，史料记载不一。《唐书》定的九姓是“康、安、曹、石、米、何、火娄、戊地、史。”

康氏，是康国到中国来留下的后裔。康国人既有善画之人，但大都善长商业，“利之所在，无所不至”。

安氏是唐朝入居中国的昭武九姓胡人之一，与康姓都是显族，据林宝《姓纂》记载，安氏出自安国。

曹氏，北魏后期出自曹国进入中原曹氏一家，也很显贵。有乐工，有画家。

石氏出自昭武九姓中的石国，因国王姓氏，该国人到中国后都以石为姓氏。

米氏出自昭武九姓的米国。还有何氏是西域何国人。

5.波斯诸国胡人。唐朝时波斯商胡懋迁往来于广州、洪州、扬州、长安等很多。唐朝居住在长安的波斯人，最显赫的当属萨珊王朝的后裔卑路斯及其子泥涅斯两人。

同化

唐朝如此多的胡人聚居在长安，从正面看，加强文化、艺术、饮食、服饰上的交流。很多人胡人已被汉化，而汉人也喜欢上吃胡食、穿胡服、听胡乐等胡人东西。但西域来的人相比大唐来说毕竟是少数，最终汉化是趋势。不过一些胡人东西比如饮食、音乐、舞蹈、医药等却留在中原。

唐朝虽然是一个宽容的王朝，对居住在长安外国人很照顾，但唐朝却一直抵制“胡化”，抵制最厉害的就“胡服”，严禁唐人着胡服，这在一定程度上阻止的胡化的发生。但在吃、喝、玩上，唐朝并未严格禁止。

在观看《长安十二时辰》时，我们会为长安城出现的一些胡人感觉奇怪，也感叹唐朝开放与宽容。但这些人其实就是一些同胞祖先而已，此后随着王朝更替及战乱，他们大都融入华夏民族。