“人生哪能多如意，万事只求半称心”，是挂在灵隐寺中的一副对联，前一句话比较好理解，但后一句改如何解读呢?可能很多朋友会比较好奇，“半称心”中的“半”字到底是什么意思，其实这里面就蕴藏了一个叫中庸之道的智慧。《论语》里曾写道：“中庸之为德也，其至矣乎”，意思是中庸的品德或许是最好的。但每个人对中庸的理解也不相同，下面就来给大家简单解析下这副对联想表达的意思。
但凡从古至今都享有盛名的古迹，多半会有文人墨客为之蘸笔。比如范仲淹就写过《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧”千古传唱;比如崔颢写《黄鹤楼》诗，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，上过学的人都背过。
灵隐寺是国内佛教名寺，也是浙江杭州名胜。灵隐寺的历史非常悠久，它始建于东晋咸和元年(326年)，算起来至今已1694年了。北宋时期的灵隐寺就成了天下禅宗圣地，除了吸引佛教徒，也吸引了无数名士游访。
说到灵隐寺，大部分人都会想起“活佛济公”。济公法号“道济”，出家后来到灵隐寺投奔天台宗高僧慧远，因为济公行事疯癫，不守常规，其他僧众对他很有意见，纷纷跑到方丈面前投诉。
方丈听完，只是淡淡说了一句：“佛门广大，岂不容一癫僧。”从东晋至清朝，灵隐寺一直备受重视，康熙皇帝还曾为灵隐寺赐名“云林禅寺”，没想到大家并不买皇帝的账，还是习惯以“灵隐寺”相称，从字面意思看，“灵隐”也确实比“云林”好听且更具有底蕴。
古代许多文士都写过与灵隐寺相关的佳作，唐朝时，宋之问形容灵隐寺“桂子月中落，天香云外飘”，传说中灵隐寺的桂树都是月里那棵桂树所结桂子飘落寺内长成的;宋朝时苏轼也赞叹“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”，对灵隐寺风光十分推崇。
灵隐寺内还挂有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这副对联看似简单通俗，实则写尽了人生真相。对联的点睛之笔在于那个“半”字，众所周知，中国传统文化里有一种智慧叫做“中庸”，这副对联便体现了中庸之道。
中庸的解释有很多，通常认为，中庸指“不偏不倚、无过无不及”。这与灵隐寺名联的“半”字内涵相似，我们常说的“过犹不及”、“月满则亏水满则溢”，其实都是强调万事有一个量度，所以人生不会事事称心如意，福祸总是相依。
“半”的智慧在中国文学作品中多有体现，看过《红楼梦》的人基本都会对曹雪芹笔下那副对联印象深刻：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”人的欲望如果得不到克制，就会酿成恶果，即使你事后悔恨也来不及挽救。唯有时刻注意一个度，才能保住平安。
与这副对联思想相似的，还有清代学者李密庵的《半半歌》。《半半歌》曾经被著名学者林语堂引用，很多句子读完都令人深思，比如“一半还之天地，让将一半人间”，“心情半佛半神仙，姓字半藏半显”。这首歌是中庸智慧的集中体现，感兴趣者可以去读读全文。
“万事只求半称心”，福一半，祸一半，人生就是福与祸的轮回，没有谁的路会一直平坦无风无浪。你只看到悲苦，自然无法放宽心胸，只看到快乐，必然无法警醒自身。灵隐寺对联暗藏的中庸智慧，可以点醒多少被欲望贪求所惑的世人!
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