在唐朝开元、天宝年间，当时女性非常流行穿胡服骑马。胡服的特点为衣身紧窄，一般是贴身短衣，加长裤还有革靴，大家应该有在影视剧中见到过。实际上当时唐朝和各方均有文化以及经济上的交流，据说当时共有300多个国家和大唐有来往，长安城就居住了大量的外国人，这种文化上的开放就让其他民族的服饰慢慢融入到了中原地区，给当时妇女的服饰造成了不小的影响。在其他领域，唐文化也吸纳了不少鲜卑习俗。
大唐王朝是中国历史上最辉煌的一个王朝，灿烂的盛唐文化更是恢弘壮美，如史诗般浩浩。
那么，繁华的盛唐文化，吸收与发扬了多少鲜卑人的文化与习俗呢?
唐代诗人元稹诗曰：
自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。
火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。
唐太宗李世民时期，“万国衣冠拜冕旈”，被北方游牧民族称之为“天可汗”。天可汗，是北方游牧民族对最高统治者的尊称，李世民欣然笑纳，令后世的宋代士人范祖禹大为不满，认为李世民“以万乘之主，而兼为夷狄之君，不耻其名，而受其佞，事不师古，不足为后世法也。”
这个范大士人心胸太狭隘了一点。
唐代自开元、天宝年间十分流行“胡服”，何为胡服?就是自北朝以来北方人(以鲜卑人为主)所穿的衣服，其特点是小袖、革带与皮靴(其实现在依旧比较流行。靴，又分长靿、短靿，长靿就是今天的高筒靴，短靿就是今天的短筒靴)，这都是典型的草原民族服饰，这从唐代墓中壁画得到印证。
唐代，贵族女性出行流行骑马，宫中的女性亦然，所以这小袖、系带、著靴，便于骑马出行。
唐代女性的着装特点就是华裙彩衣，袒胸窄袖，是一时之时尚。
唐代画家阎立本的画《昭君入匈奴》，画中的女性戴着帷帽。其实在汉代还没有这种帽子，据《旧唐书》记载，帷帽是从隋朝才开始在中原地区流行，根本就不是汉族人的服饰，而是源于北方游牧民族。
从考古资料中得知，这种帷帽四周垂丝网，拖裙至颈部，既挡风沙又防被偷看，完全承袭于鲜卑人的长裙帽改良而来，在隋朝到唐初比较盛行。
唐代人的帽子，也是按照季节的变化而使用不同的面料与制式，夏天一般戴笠帽遮阳，冬季戴毡帽御寒。
这毡帽最早就是北方游牧民族的帽子，用羊毛编织而成，无论上层贵族还是老百姓都戴(笔者小时候，毡帽还在民间比较流行)。
这毡帽就是鲜卑人带入中原的，由于其御寒作用，在唐朝的北方地区十分流行。其中最习见的一种叫压耳毡帽，能够保护耳朵，所以使用的人最多。给毡帽加上一个帽檐，被称之为毡笠，一些标新立异的人用貂皮制成貂皮帽，以及狗皮帽、羊皮帽等等。
唐太宗李世民的大舅哥长孙无忌是鲜卑人，曾经用纯黑色的羊毛制成“浑脱毡帽”，戴上之后与众不同，很有派头，他位高权重，皇亲国戚，于是，时人争相模仿，都开始戴这种毡帽，称之为“赵公浑脱”(赵公，是长孙无忌的爵号)。
唐代，“胡食”在长安比较盛行，“贵人御馔，仅供胡食”，可见上层社会的饮食习惯几乎“胡化”了。
胡食以面食为主(北方的各种面食几乎是承袭了鲜卑人的饮食)，做成各种饼，有胡饼、烧饼、五福饼等等，还有胡麻饭、胡羹、胡麻羹、豆豉等，胡酒更是盛行，有三勒浆、龙膏酒、葡萄酒等等。
长安城中，胡人开设的酒肆比较多，侍者(服务员)都以胡女为主，故称胡姬酒肆。这异域的美人，别具的饮食，另类的风情，成为长安豪侠少年与风流才子们常常光顾的好去处，大诗人李白歌曰：
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中。
唐代女性审美观也颇受胡风熏染，从魏晋时代的纤瘦柔美变成丰腴艳美，并且生活习俗与秉性也颇具“胡风”。
鲜卑妇女一直社会地位极高(北方游牧民族的妇女皆如此)，“其俗从妇计”，也就是说在日常过日子，是女人当家说的算。所以，这一风气在唐朝也比较流行(时下女性当家更是流行)，女性在唐朝的社会地位成上升趋势，参与社会活动，甚至走上政治舞台，如武则天称帝，上官婉儿参政等等。
颜之推在《颜氏家训》中就曾对南北妇女进行对比：“江东妇女，略无交游，其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”，这邺下，就是指北方，所谓“妇持门户”，就是女人当家说的算。
唐代，在日常生活中，怕老婆的现象很普遍。
唐中宗十分惧怕韦皇后，被管的跟三孙子似的，当时的御史大夫裴谈，家中也有一个“母老虎”，被收拾的服服帖帖。
有一次宫廷举行宴会，有位艺人乘兴写了一首“回波词”，当场演唱，歌曰：“回波尔时栳栳，怕妇亦是大好，外面只有裴谈，内面无如李老。”
当时韦皇后在座，听了十分高兴，赏赐了这艺人很多银两锦缎，而唐中宗望着裴谈，二人相视苦笑，家有“母老虎”，怎能不怕(女人是老虎，但男人都爱老虎)。
今日我们说的“吃醋”也源于唐代的怕老婆。
唐太宗时期，宰相是房玄龄，某日，唐太宗李世民心血来潮，要赐给房玄龄两个美女做妾。
房玄龄一听，汗就下来了，他家中有个母老虎，他太怕老婆了，死活都不肯要。
李世民一问原因，便把房玄龄的老婆找来，开导一番，但她决绝不同意。
李世民假意动怒，令人斟了一杯醋，谎称是毒药，对房玄龄老婆说：“如果你再坚持不答应，就是违抗圣旨，抗旨者要喝这毒酒而死!”
房玄龄的老婆听了，面不改色，接过这杯醋一饮而尽。
李世民感慨地说：“这夫人我见了都有点害怕了，更何况房玄龄呀!”
当时有人总结了怕老婆的原因来自嘲：“怕老婆原因有三：刚刚结婚娶媳妇时，这老婆年轻秀丽，端庄雅韵，如同活菩萨一般，需要供着，哪能有人不怕菩萨呢?中年以后，老婆为其生儿育女，操持家务她越来越像母老虎，世间那个不怕老虎呢?等老婆到了晚年(现在叫更年期以后)，性格更加古怪，满脸皱纹，如同鸠盘荼鬼，请问，谁个不怕鬼呀?”
唐代的音乐，以“胡乐”最流行，宫廷比较盛行的歌舞《兰陵王入阵式》，就是演绎北齐时的兰陵王高长恭的事迹。
沈括在其《梦溪笔谈》中说：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此奏乐全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐”。
具备胡风的柘枝舞与胡腾舞，令人们如痴似醉。柘枝舞以鼓伴之，矫健婀娜，流波送盼。诗人刘禹锡赋诗曰：“鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。”
而胡腾舞奔放热烈，以跳、挪、腾、踏为特点，令人争相效仿，“臣妾人人学圜转”，杨贵妃就是跳胡腾舞的高手。
唐中宗时的清源县尉吕元泰曾上书朝廷曰：“比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰‘苏莫遮’。旗鼓相当，军阵势也;腾逐喧噪，战争象也;锦绣夸竞，害女工也;督敛贫弱，伤政体也;胡服相欢，非雅乐也;浑脱为号，非美名也。安可以礼义之朝，法胡虏之俗?”
大唐王朝，胡风东渐，浸透到人们的血脉与骨髓里，也铸造了唐代社会生活中出现了前所未有的开明与开放的盛大气象。
正是唐王朝的包容与兼收，北南文化共一炉，开阔了眼界，敝开了胸襟，获得了自信，激活了思想，增强了活力，对于社会的发展，有着十分重要的意义，也让鲜卑人在盛唐文化中打上自己的印记。
作者：陈二虎
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