要说李斯的一生中做过的最错误的一件事情，很多人可能都会说，是他帮助了赵高，扶立胡亥登基成为皇帝，而不是扶苏。但其实在这之前，李斯也做过一件对秦朝统治非常不利的事情，甚至可以说是影响更大，那究竟是什么事呢?李斯到底做过什么错事，对他来说人生中最失败的一件事情到底是什么呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
书同文，量同衡，车同轨，货同币，以郡县制加强中央集权，以编户齐民统一中国的户籍制度，这些一直传承到今天的体制，无不包含着李斯的卓越贡献。
然而，奠定了国家政治框架后，如何治理这个国家，以保这个开天辟地的秦国长治久安，李斯却犯了最大的错误。
打天下与治天下，指导思想和治世方法完全不同。
法、势、术，也即严刑峻法，不光助推了自秦孝公以来的统一中国的步伐。其实在其他六国，也先后实施了法家、兵家强国平天下的思想，只不过沒有秦国那么彻底，那么坚持。
法家、兵家、术家的治国之道，如一剂“伟哥”，以严刑峻法强迫臣民服从国家意志，可以迅速增强国力军力，是战国时期大国争霸吞并的速效药。
而儒家思想，包括道家墨家，主张以仁政、以无为而治顺从天道、以兼爱而治天下，所主张的是非暴力、不流血的方式，以道德教化改变人心，从而不战而屈人之兵。这些政治主张，无疑是慢工细活，在刀兵纵横的时代，被人们看做迂腐不堪，自然也不被各国统治者所接受。而孙武、吴起、商鞅、苏秦、张仪、李斯得以大行其道。
所以孔子最终只是一个教书匠，老子不过是一个漆园小吏。他们的学说是中国经过秦王朝崩溃的社会大振荡之后，才被后来的统治者所采纳、推崇，绽放出不朽的光华。
他们的学说被称为治世良方。这个“治”，既是治理，也表示和平，治世良方，就是和平年代巩固国家、统一人心的良药。
李斯与秦始皇，他们打天下的指导思想，不谋而合，同频共振。他们在统一国家后的各种举措，无不是其法、势、术的延续。
六国灭，四海一，和平年代的治国方略，秦始皇与李斯并沒有找到，如何让秦国传之万世，李斯无疑为秦始皇拿错了药方。
如果此时果断运用孔孟之道、儒家思想来治理百废待兴的秦国，顺应民心，推行仁政，与民休息，减轻百姓赋税劳役，秦国不至于14年就土崩瓦解。
可李斯给秦始皇提供的国策是：焚书坑儒，以暴力方式彻底摒弃儒家为主体的诸子百家思想。严刑峻法仍然是秦国治国御民的政治路线。继续扩大对外战争，南平百越，北征匈奴，兵烽不息，国家仍然处于准战争状态，耗费国力民力。大肆征调百姓，营建阿房宫、始皇陵、长城，修建全国道路，百年之功却欲毕其功于一役，民力凋敝，不堪忍受。
当然，他不光是为皇帝拿错了药方，更为了一己私利，与赵高谋立秦二世，迫使长子扶苏自杀，颠覆了国家的政治继承制度。李斯所倡导的治国之策终成一剂毒药，官逼民反，陈胜吴广起义证明了秦皇、李斯治国方略的彻底破产!
随着他被腰斩，秦王朝也轰然崩塌。李斯是国家统一的贡献者，又是颠覆国家的推手之一。
世上沒有包治百病的良药。时光已经漂移，思想之帆却不能迎风而起，怎不被历史所摒弃?!
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