纵观凯撒的戎马生涯，他在战争当中所表现出来的惊人勇气以及岁对军队的驾驭能力上，绝对堪称军事天才。当然最后凯撒也用辉煌的战绩印证了西方四大军事将领之一的尊称。善于利用步兵与骑兵进行协同作战的古代将领中是鲜见的，在决定世界命运的战役当中，凯撒利用了出乎意料的方式击败了强劲的对手，只是史学家都为此而惊叹。凯撒善修工事，围困敌人则是他高超的指挥艺术上的一大亮点，以至于后世将领们都纷纷效仿。
凯撒在这方面达到了非常高的水平，并加以充分利用，他以实实在在的勇敢和谋略领导部下。富勒在《西洋世界军事史》中指出：就军队指挥官的品质而言，凯撒在下述三个主要方面上，都是高人一等的。
1、凯撒和亚历山大与汉尼拔一样，他有一种过人的技巧，能够改造战争的工具，以来适应他自己的天才。他是一个伟大的组织家，对于他自己的天才，具有不可动摇的信心。
2、他认清了他那个时代中的战争本质。那是全国性的战争，不仅是军队之间的竞争，而是整个民族要求革新的奋斗。在这种战争中，大战略是居于首要的地位。换言之，要用所有一切的手段来达到目的，一切的人力、金钱、贸易、政治反应和宣传，都要使其趋向一个目标。
3、最后一点，他具有惊人的勇气，有时似乎是莽撞一样。实际上他发现了一个秘密，知道无论在平时，还是在战时，多数的困难都是自惹的。他预知其敌人的意图，把他自己的恐惧完全置之度外。无论是在征战高卢期间，还是在与庞培的罗马内战之中，凯撒往往统领着人数并不占优势的军队取得了极大的胜利。
将领作为士兵的表率，必须英勇顽强、不怕牺牲。保持坚韧不拔的顽强意志，坚定不畏强敌的必胜信念，方能在逆境中取得胜利。一般来说，将领的性格会慢慢融入其所指挥的军队之中，潜移默化地改变着部队的气质。倘若将领优柔寡断，则其部队往往缺乏统一，不够坚毅。
而优秀的将领，每每大战恶战之前，通过慷慨陈词的战前动员演说和以身作则的坚毅果敢，往往能够激发起麾下士兵的斗志，使得军队能够在逆境之中取得最终的胜利。特别在以冷兵器为主要武器进行近身肉搏的古代战争之中，士兵的精神状态(也就是通常所说的士气)往往能够左右战局。而在两军交战过程之中，将领们出现在战场最前沿将会极大提高士兵的士气。将帅合一，同仇敌忾，取得最终的胜利。
凯撒所身处的时代，正是罗马由共和国末期向帝制过渡的震荡年代。而最终向帝制的过渡演变成了凯撒继承人之间的战争。凯撒所任用的诸多将领中，最重要的无疑是骑兵长官雷必达以及安东尼，后来与凯撒的养子屋大维共同成为了“后三头同盟”。
马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达在凯撒与庞培的内战中多次受命管理罗马城。倘若雷必达此时哗变，这就意味着凯撒的后方不稳，可见凯撒本人对雷必达的信任程度。马尔库斯·安东尼早在凯撒征战高卢时就展现出杰出的军事才华，而内战时主要担任凯撒的副将。除了雷必达与安东尼这样在罗马上留下浓重一笔的将领外，凯撒还培养出了诸多优秀的将领。如在《高卢战记》中多次记载的提图斯·拉比努斯。拉比努斯在对高卢的征服战争中长期担任凯撒的副将，可以说是凯撒在征战高卢时期最为倚重的将领。
弗龙蒂努斯的《谋略》里就有对拉比努斯骁勇善战的记述：
盖犹斯·凯撒的副官提图斯·拉比努斯渴望在日耳曼人来到之前投入与高卢人的交战，因为他知道，日耳曼人是前来支援他们的。他假装失去信心，在河对岸扎下他的营寨，并声称明天他便拔营离去。高卢人料想他要逃脱，便开始横渡中间的这条河流。拉别努斯跟他的部队一起掉过头来趁着高卢人在十分艰难的半渡间将他们消灭了。
在阿莱西亚攻防战之前，凯撒让拉比努斯独自带领四个军团向北征服塞农人和巴黎西人，为阿莱西亚攻防战的最终胜利扫清了障碍。但拉比努斯随着庞培与凯撒在日后的矛盾日益尖锐受庞培派诱惑，以庞培是拉比努斯家族保护人的原因，最终背叛凯撒而选择站在庞培一边，而凯撒对拉比努斯的背叛非但没有责备，还派人把拉比努斯的行李送了过去，留下一段佳话。
凯撒的《高卢战记》中也多次提到“前三头同盟”中克拉苏幼子普布利乌斯·李锡尼·克拉苏在凯撒军中服役担任副将，并英勇杀敌的事迹，而诸如这样的将领在凯撒军中并不鲜见。从征战高卢的特雷波尼乌斯到内战中拿下西西里岛后远征北非的库里奥，凯撒军中并不缺乏能征善战甚至独当一面的将领。
在其军团中拥有普布留斯·塞卡斯修斯·巴库鲁斯等一大批英勇的百夫长。根据《高卢战记》记载，巴库鲁斯作为第十二军团首席百夫长多次在身受重伤的情况之下英勇杀敌。而到了与庞培进行决战的法萨罗战役中，凯撒取得了辉煌的胜利，据他自己说，“在这次战役中，损失的士兵不到二百人，但却包括有三十名百夫长，都是些很勇敢的人。”克劳塞维茨认为，战争是充满危险的领域，因此勇气是军人应该具备的首要品质。
在凯撒第二次远征高卢的战争中，凯撒善于调动情绪和鼓动士兵的领导气质就充分体现出来了。
他擅长通过演说的形式阐明战争的必要性,以理服人，使部下愿意跟他打仗。从凯撒在元老院所作《论惩处阴谋家》的演说流传于后世我们就能一窥凯撒的出色演讲口才：他以尖刻的语句主张依法行事，并援用历史教训力陈利害，具有很强的说服力。而在率军作战之时，面对军心涣散的危急关头,凯撒通常用罗马的传统精神来振奋军心,他以发扬罗马坚定、英勇精神为主旨作动员,并且正面鼓励与反面激发同时并用,显现了他处变不惊的大将风范。
当他看到手下的军官，特别是那些有着较高地位的年轻人感到害怕与日耳曼蛮族作战之时，立即把他们召集起来并命令他们离开。至于他自己将只带领第十军团向日耳曼蛮族发动进攻。第十军团向凯撒表达了感激之情，而其他的军团都责骂自己的指挥官。他用这个办法激励第十军团的士兵,使他们因受非凡的英雄气概的褒奖而振奋起来,而其余的军团因骁勇善战的美名已为他人所得深感耻辱。凯撒刺激了士兵的自尊心,在军队中造成了一种勇于求战、被派去打仗是一种荣誉,而不被派去打仗就是不被信任,并且是士兵的最大耻辱。
所有的军团充满高昂士气，在凯撒带领下行进了许多天，经过激烈交战，凯撒打败了日耳曼人,追击溃散的敌军直到莱茵河畔,只有少数日耳曼人逃过河去。
在这一点上他是成功凭借语言为自己赢得了士兵的忠诚和统帅的权威，这与普鲁塔克在行文的前部分提到的凯撒具有政治演讲的天赋一致，并得到印证。
诚如《百战奇略》所言：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。三军知在上之人爱我如子之至，则我之爱上也如父之极。故陷危亡之地，而无不愿死以报上之德。法曰：视民如爱子，故可与之俱死。”
凯撒日常对自己的士兵非常爱护，赏罚分明，这使得士兵们在日常作战之时往往非常勇敢。
在凯撒与庞培之间决定最后命运的法萨罗之战中，凯撒所面对的是两倍于自己的敌军。而在此之前的迪拉尔西乌姆战役中凯撒的军团遭到重创，从而导致法萨罗战役之中凯撒军团建制中出现严重缺编的现象。而此时凯撒又通过发表战前演说激励自己的军团，他在演说中强调庞培军队以新兵居多，而自身是已经经过高卢八年战争洗礼的老兵，老兵战胜新兵并不困难。他更是同士兵一起回忆，回忆对高卢的征服战争以及不列颠远征给罗马带来的荣誉，回忆他们对敌人的仁慈但却遭到反戈。
通过这次战前演说，凯撒军团的士气大震。凯撒对激励士兵有着自己独到的见解。在他看来，“因为所有的人心胸中都有一股因渴望战斗而炙热起来的精神上的锐气和冲动，做统帅的人只有责任加以发扬和鼓励，切不可反加遏止”。
在凯撒军中，名叫克拉斯提努斯的老兵已经担任多年的第十军团首席百夫长。当前进的命令下达之时他高呼要为凯撒的名誉而战，并有一百二十人支援，与其从右翼发起冲锋。虽然面对两倍于自己的敌人，但丝毫没有畏惧和退缩之意。
而事实上庞培的军队也确实是缺少训练的新兵和强征过来的奴隶。法萨罗战役凯撒之所以能够打败人数众多的庞培军团，除了其在右翼出色的伏击策略以及步兵与骑兵的有效协同之外，这也和其战前调动将领士兵的士气密不可分的。
心理因素被证明是非常关键的，罗马士兵总是很清楚作战的标准程序。他们知道哪支部队在首，哪支部队在后，也知道他们应如何进攻，知道前进或后退对战斗的整体结果意味着什么。当然，他们更知道什么时候该吃饭，什么时候该睡觉，以及他们生病、受伤或死亡的时候将得到怎样的照顾。裸身日耳曼人的狰狞面貌，北部边境严酷的暴风雪以及北非骑兵的怪异武器都不能使罗马战士胆怯，每个军团士兵都是如此自信，他们的作战方式已经为所有可能的紧急情况预备好了一切应对之法。
博恩在其《凯撒的指挥艺术》中所指出凯撒对心理的把握非常好，他不仅认识到一致的努力和自发性经常是遭遇战中的决定因素，要想尽办法加以培养。同时凯撒是人类大脑活动的敏锐观察者，他深知士气的意义。
在内战混乱时期发生过一起哗变。当群情达到鼎沸时，盖犹斯·凯撒砍了几个领头者的脑袋，接着把整个军团全都遣散了。后来，被他遣散的这些人又跑来请求他免除他们的耻辱。他把他们召了回来，而且把他们锻造成最好的士兵。
凯撒这一系列出色的统兵之道为他赢下一次又一次的胜利。正如卡夫在的《战士凯撒》一文中所谈到凯撒在指挥他的军队时表现出的创新能力对罗马军事组织的发展产生了决定性的影响。凯撒带兵的时期正是共和国军队从不发达不正式的专业化向全新的统帅模式过渡的时期。
不夸张的说，凯撒为实现自己的目的对罗马军团的操控达到了极致，凯撒将自己的军队管教和塑造成一支只知有凯撒不知有罗马的军队。凯撒培训士兵的种种方式都最清楚地表明他作为将军、政治家以及两种角色混合体的才能。