或许很多人都不知道，清朝初期，对全国实行的《剃发令》最早是由一位汉人提出，他就是孙之獬。孙之獬是明朝进士，后来跟随魏忠贤一党，日子过的那叫一个舒舒服服。等崇祯皇帝除掉魏忠贤后，孙之獬虽免去一死，但被朝廷革职为民。后来清军入关，孙之獬为了讨好他们，主动剃发易服，此举遭到了汉臣的鄙视。结果他便主动提出推行《剃发令》，所以这条法令他算是始作俑者。
孙之獬，在明末清初时期，是一个极具争议性的人物，他的所作所为也在历史上，留下了极为不光彩的一页。在明朝期间，孙之獬投靠阉党，被革职为民。满清入关后，他主动上书清廷，倡议“剃发易服”，给汉民族留下了极为痛苦的记忆，被汉族人骂作“汉奸”。
那么，孙之獬究竟是怎样的一个人?他为什么会被人肢解而死呢?
孙之獬是山东省淄川县人，生于明万历十九年。万历四十三年，24岁的孙之獬中举人。天启二年，31岁的他中进士，授翰林院庶吉士，后任职翰林院检讨。两年后，孙之獬的父亲去世，他回家奔丧，期满后回京升职为翰林院侍讲，官至正六品。天启7年间，受命担任顺天乡试主考宫。
孙之獬发迹之时，正是阉党魏忠贤权盛之际。孙之獬依附魏忠贤，捞取了不少好处，也跟着魏党吃香喝辣。
不过，这样的好日子，随着崇祯帝朱由检的即位戛然而止。
崇祯帝即位后，开始对魏忠贤进行清算。在魏忠贤上吊自杀后，官员们纷纷上疏，要求崇祯帝下旨，销毁由魏忠贤主持编撰的《三朝要典》。
按理说，孙之獬应该是识时务的，阉党已覆灭，其著作自然在毁禁之列。但孙之獬居然逆流而动，上奏请求崇祯帝为《三朝要典》作序，这显然是极为不明智的举动。
好在崇祯帝不糊涂，下定决心焚毁《要典》。孙之獬急了，跑到崇祯帝面前，痛哭流涕地高喊着“《要典》必不可毁”。回来后，又给皇帝上了一疏，力陈不能焚毁《要典》的理由。
孙之獬的执迷不悟，终于惹恼了崇祯帝，他被一纸诏书“削籍”，回到老家临川，做了一名乡绅。
满清入关后，53岁的孙之獬响应号召，和众多的明朝官员投入了清廷的怀抱，被原职录用。而后，又被升任为礼部右侍郎，做到了二品高官的位置。
孙之獬满心感恩，寻思着大清对咱不错，咱是不是应该有所表示啊。
适逢清廷倡导汉人“剃发易服”。孙之獬认为报答清廷的机会来了，不但自己第一个带头剃发换装，还命令府里的一干众人全部效仿他，分分钟就剃发易服完成。《顺治实录》载：“孙之獬于众人未薙发之前、即行薙发。举家男妇、皆效满装。”
这就带来一个问题，清廷在上朝的时候，满汉官员是分两班站立的。孙之獬站汉班吧，汉臣因他从满俗而不屑与之为伍。站满班吧，满臣又认为他是汉臣而不受。这搞得孙之獬狼狈不堪，闹出诸多笑话。
孙之獬一怒之下，干脆上疏皇上：“陛下平定中国，万里鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也!”
就是这一份奏折，让清廷下定决心颁发剃发令：“留发不留头，留头不留发。”
自此，满汉之争进入白热化，各地汉人纷纷揭竿而起“保我发肤”，反对满清的统治，无数汉族民众为此遭到屠戮。
当然了，满清推行“剃发令”是既定政策，不能全赖在孙之獬一人身上。即便没有孙之獬的迎合之举，满清也会一如既往地将“剃发令”贯彻到底。只不过孙之獬刚好迎合了满清而已。
顺治三年，孙之獬因在招抚江西时玩忽职守，将朝廷官职私相授受，擅自为军事将领加官。这引起了清廷的猜忌和怀疑，于是他被贬职回到家乡淄川。
恰好在此时，高苑人谢迁率千余众组成义军，举起大旗反清。
顺治五年7月，义军攻到临川城下。淄川知县刘修己病急乱投医，抓住赋闲在家的孙之獬这根稻草，希望他能施以援手。
没想到，临川城内的义军细作乘人不备，里应外合，从城墙上垂下绳索，引导义军士兵攀上城墙，进入城内，并打开了城门。临川城瞬间被义军攻破了。
孙之獬成了义军的俘虏。
谢迁劝说这位朝廷前高官投降，却遭到了孙之獬的破口大骂。义军只好将他关入大牢，希望他能改变初衷。但孙之獬仍然怒骂不止，而且一连绝食五天。
被逼急的义军想出了一个损招，将孙之獬的4个孙子绑来，逼迫他投降。但孙之獬还是不为所动，宁死不降。义军又当着孙之獬的面，逐一砍下了他孙子的人头，孙之獬依然高声叫骂。
气疯了的义军，随后用针线把他的嘴唇缝了起来，还是阻挡不了他发出低吼的呜咽声。最后，义军将他肢解了。
当然，有一种传说来自于谈迁的《北游录》。说义军对孙之獬的变节行为深恶痛绝，在将他杀死后，用锥子遍刺其身，并插上头发，意为“我为汝种发”，以报复他上疏“剃发易服”的行为。
不过，这种传说不见于任何正史书籍。
倒是孙之獬死后，清廷不但没有为他发放一丁点抚恤，反而后来还将他编入了《贰臣传》。