很多人都知道，在古代唐朝时期，当时的社会风气是比较开放的，也有很多的胡人在大唐生活，他们也做着各种工作，甚至还能够入朝为官。虽然看起来胡人似乎在唐朝可以像普通的百姓一样，唐朝对于胡人的接受程度比较高，但史书所记载的也只是统治阶层的一部分，那么普通百姓对胡人又是什么态度呢?胡人在当时的地位究竟是怎样的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
现代人常常觉得唐代是个开放的时代，有一种流行的说法告诉大家，唐代的开放是因为胡风(也就是来自西域的文化)影响所致。这说法不能说错，但是问题就出在现代人总是把西域文化联想成欧美文化，于是，就产生了以下这个错误的联想结果：所谓的西域，并不代表当代的欧美，因为西域的位置距离欧美都很遥远，在文化上并没有非常直接的传承。
所谓的西域尊重女性，只是一个相对性的说法，这是由于在游牧文化与绿洲文化中，人力是非常匮乏的，尤其男人常常不在(放牧或者远行做生意)，家中的一切都由女性来打点，当然当男人回家后，遇到不知道状况的事情总得问老婆，问个几代下来，自然听老婆话的习惯就成为文化。
但是这并不表示西域的妇女能够像现代妇女一样自由，她们的人身自由仍需接受父家与夫家的监护，财产亦然。因此，在西域虽然没有"三从"的说法，但事实上仍有相当的限制。
而唐代妇女之所以可以参政，恐怕是继承着汉魏到北朝的影响。别忘了，历史上第一位临朝称制的"皇太后"就是汉高祖刘邦的妻子吕后，从西汉到东汉，总共出了八位代替儿孙执政的太后，北朝则有两位，唐代也是两位。换言之，这种妇女参政或者母亲掌握大权的情形，与胡风不胡风关系不大。
而因为"胡风"而导致唐代女性热情奔放穿很少的说法，也是非常奇怪的，西域因为日晒非常强烈，不论男女都包得很紧，因为不包紧会晒掉一层皮,所以唐代的"胡服"其实是翻领长外套。
那么，胡风真正的影响是什么呢?其实主要是唐人的生活，而且是经过浸润、转化变成了唐代文化的一部分。让我打个比方吧，就像麦当劳引入中国之后，吃汉堡配可乐、吃薯条配番茄酱，因为习惯了快速取得食物，所以生活习惯也改变了。一个汉堡的引进可以改变很多事情，唐代的"胡风"也是如此，透入唐人的生活之后，便成了唐朝的一种风貌，但是这种"胡风"并不是唐朝的主流、是一种次文化。
唐代还有着一些铁律，其实不算自由、也谈不上奔放，在这些如棋盘一般的规范下，人可以凭着一部分的努力，让自己获得一点空间，但是有些东西并不是你努力就有回报，例如阶级、例如性别、例如族群、例如地域。不可以取笑不同族群、要尊重别人的文化什么的，在近现代以前根本没有出现过，大概从汉代以来，所谓以"华夏"自居的人群就以"汉化"别的族群为一种特征。
当然，唐朝幅员辽阔，为了统治方便，仍准许不同的族群有自治团体、保持他们的文化，但是这种自治并不是出于尊重，而是因为懒得管理。而且管理这些胡人的组织并非朝廷的核心，政府对于这些族群的政策并不一致，也不会特别发预算或者补助他们的活动，一旦胡人离开他们的胡人生活圈、进入唐人的社会后，仍以唐的律法为优先。
唐人们最爱嘲笑的就是"胡相"，也就是胡人的面孔，或者胡人不懂得所谓的"礼仪"、也没有所谓的"传统道德"。迷恋于外来文化、甚至急于"胡化"的人，会被认为是有病的。
而高鼻深目的"胡相"会被认为是丑、非我族类，唐代的教坊记有个故事是这么说的，长安城中有一位女艺人，生来就高鼻深目，但她一直靠着化妆让自己的脸不那么突出，所以一般人都不知道，直到有一天，她儿子死了，她伤心地大哭，泪水把妆给哭花了，露出她原本的面目，她的婢女吓坏了，大叫说："娘子眼破矣(翻译：太太，妳的眼睛破洞了!)"
还有另一个故事，是一个男子生了个儿子，一生下来就高鼻深目，男子当然马上怀疑老婆讨客兄，准备把小孩掐死，结果忽然想起自己家的深色马匹曾经生出一匹白马、这是因为深色马匹的亲代曾经有白马的关系。于是男子才想到，自己家的祖宗曾经有胡人，那么孩子可能不是客兄的种。
这个史书上最早发现隔代遗传的案例，一方面显示了有些胡人的家族刻意地掩饰自己的出身、与唐人通婚、逐渐洗去高鼻深目的外表。另一方面则显示当时的唐人可能普遍是扁脸族，因此小孩子一旦高鼻深目马上就被发现了。所以，高鼻深目在唐代很难说是美，或许有人特别喜欢，但恐怕普遍不觉得是美。
总之，说了那么多唐朝胡人真正的地位，就是告诉大家唐朝所谓胡化在当时民间是不被认可的，胡人虽然在理论上可以成为唐的国民，与他们生活相关的政策却没有他们的位置。
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