说起我国历史上战国时期秦国的改革家商鞅，那绝对能算得上是我国历史上最具影响力的人物之一。商鞅的法术与孔子的仁说可算得上是一硬一软，一表一里，形成了我国千年来的统治之术和帝王学说。而商鞅的法术则是这其中最为硬核的存在。不过有人说，商鞅的法术害了中华数千年，那么为何会这么说呢?接下来我们就一起来了解一下。
这所谓的五马分尸也就是车裂之刑。这种刑罚非常的残酷，费时费力，刑具也都非常的昂贵。所以若不是那种十恶不赦，让人痛心疾首的犯人，那肯定是没资格享受这种刑法的。商鞅被处以车裂刑，可想而知当时的亲人对他是有多么的仇恨，欲杀商鞅而后快。据说商鞅被车裂之后，其骨肉立马就被秦国的百姓争夺，很快就尸骨无存。而这些百姓当中，很多都是当年商鞅一次性处决的700多人的家属和朋友。商鞅死后，百姓们是载歌载舞的庆祝，如释负重。其他六国听说了商鞅被车裂也是呈现出了普天同庆的局面。
在我国历史上，商鞅变法就是里程碑的存在，而商鞅本人也是具有里程碑意义的任务。商鞅变法中的内容有很多，但不论是什么，其最终目的就只有一个，那就是将秦国的所有百姓都武装成为国家的奴隶。男人负责出去打仗，女人则负责农业生产。只要稍有怠慢，那就是“杀”。
这里需要强调的就是，商鞅的新法是极其严厉的，总体就是贯穿着一种“轻罪重罚”的观念。说白了就是，只要犯了事，不论轻重就是杀，其目的不是为了让违规者为自己的行为负责，而是形成一种威慑力，让人不敢犯错。而这种思想也是早年期间法家最为典型的思路了。因为这种严厉的刑法和血腥的镇压，就连当时太子的两位老师都分别受到了黥刑(脸上刺字)和劓刑(割去鼻子)的酷刑。
后来太子继承了王位，就开始找商鞅算账了，开始治商鞅的罪，于是商鞅就决定跑路。但是哪曾想命运跟商鞅开了个天大的玩笑，当他去一家小店投宿的时候，店老板要求他出示身份证件，并表示这是商鞅大人制定的律法，若是让没有证件的客人投宿了，那可是要连坐之罪的。据说当时商鞅听完店老板的话后狠狠地说到：原来我制定的律法弊端竟到了如此地步!这也就是成语“作法自毙”的来历。
后来商鞅又跑到了魏国，可人家还记得当年受骗的那笔账，于是将其赶走。无路可逃的商鞅就想着起兵造反，但是却失败了。最后秦王就用他所设计的车裂之行将其处死，并连坐他的家人全部都被处死。而这些都是他当年所规定的律法。
商鞅的死是必然的，上面得罪秦国王公贵族，下面犯了秦国老百姓的众怒。依靠着商鞅的“法治”思想，秦孝公对内进行改革，对外开放加征战，给秦国奠定了坚实的根基。事实上秦孝公义无反顾的支持商鞅，也清楚王公贵族和老百姓对商鞅的仇恨会引到自己身上，这完全就是帝王之术。秦孝公很清楚杀商鞅怕是会以国家之名失信于天下。而若是把商鞅杀了，即使变法让秦国走向了强盛之路，但其法日后也不会有存在的理由了。
但若是嬴驷登基为王杀商鞅的话，那是绝对能够争取到王公贵族的支持的，同时也为那些受尽此法折磨的秦国老百姓出了口恶气，能够对秦国百姓一些安慰和一个交代。而到了这个时候，商鞅的“法”其该有的利已经是发挥之后了，此时的秦国已经强大了，受到新法之利的人也都成了气候。其次此时变法已经不再是秦国的主要政治目标了。所以总得说来，秦孝公杀商鞅那是百害而无一利，若是其儿子秦惠文王杀商鞅，那就是百利而无一害了。
那为何秦惠文王一定要以为老师复仇的名义去杀商鞅呢?为何要去背负这种“公报私仇”的恶名呢?事实上这也是帝王之术。要知道商鞅变法虽让人痛心疾首，但不得不否认确实对秦国的发展起到了极大的作用。若是秦国想要日后急促实行这一新法，那么杀商鞅肯定就不能从公的角度出发了。若是从公的角度出发去杀商鞅，那商鞅死后，新法肯定不能再用了，这是作为帝王不想看到的事情。再就是商鞅是以当年秦国的招贤令给招来的，若是秦国还想招贤纳士的话，若是用公名处死商鞅的话，那以后各地的人才谁还敢来秦国呢?所以秦惠文王为了国家大义，不惜自毁其名声，杀其身而行其法，也算是非常高明了。
很多人怀疑商鞅最后组织的小规模抵抗是否真实存在，虽说没有其他的史料或是资料能够佐证或是参考，但是也有可能是商鞅兄弟几人被自己底下的仆从五花大绑之后送去领赏了。毕竟到了这个地步，商鞅已经够得上是叛国罪了，那些曾经追随他的人没必要非要跟着一起冒着送命的危险，而且人人都知道这是会连坐家人的。如此大的风险，而且成功概率基本为零，可以说只要不是傻子都会背叛商鞅。其次就是按照当时商鞅制定的律法，这种情况把商鞅擒回去，不仅能够保命，而且还能换取一生的荣华富贵，何乐而不为呢?何必去作死呢?
事实上在春秋时期，重情重义，能够慷慨赴难者还是很多的，在当时取身取义甚至成为了一种时尚。然而法家却不看这些，讲究严刑峻法，所以商鞅也是如此。商鞅蔑视儒家的仁义道德，更相信帝王之术和霸道之说。刚正不阿，冷酷无情，玩弄权术，对自己手下的那些人，将其视为鹰犬走卒，将其喝来喊去还内心轻之贱之。得势之后可以要什么得什么，要有多风光就有多风光。但这种一旦失势了，没有了金银财宝，没有了权力，那么自然肯定是没有死士为其卖命的，也更别说会有义士舍身取义共赴黄泉了。这种被卖了都是活该自己造的孽。
在春秋战国诸子当中，商鞅的愚民政策是最为明显的，也是最系统化的，也是对后世数千年影响最大的。他希望通过愚民的方式为秦国统一霸业不断的进行输入格式化的士兵。但同时也为自己的宿命铺垫了必然的结局，那就是车裂，围观的群众冷眼相待，甚至有些还能看到些许兴奋。这些百姓根本不知道秦国到底发生了什么大事，也不管商鞅被处死是否公正，他们只知道，这个害得他们好惨，这个原本万人之上，一人之下的商大人要被车裂了，全部都兴奋的站在一旁围观，都想看看这位出巡时前俯后拥的权势者的真实面目。
而这样的场景在各国的历史上也都在不断的上映。就比如2000年后的法国大革命主要领导者之一的罗伯斯庇尔上断头台的那天。周围都挤满了围观的人，临街房子上的阳台和窗口都是人，每个人的严重都呈现出了兴奋的眼神。甚至当时能够俯瞰受刑者上断头台的房间都被以极高的价格出租。前来看杀头的那些女士们，甚至个个都打扮的美艳至极，就像是去参加一场舞会或是晚宴那般。当罗伯斯庇尔的那颗血淋淋的脑袋掉下来的时候，被高举示众的时候，几乎所有的人都发出了快乐和心满意足的欢笑声。
对于那些愚民，没有思考能力，没有是非之分的愚民，对他们最好的方式就是直接下命令。对于来自绝对权力的命令，这些愚民可以瞬间从温顺的小羊羔变成穷凶极恶的野狗豺狼，义无反顾的冲向攻击目标。获取这些秦国的愚民无数次服从过商鞅所下达的命令，但是此时，商鞅也仅仅只是这些愚民严重的一名囚徒罢了，一位被押赴刑场的囚犯，已经不可能在从他这里得到命令了。而这也就是商鞅在秦国变法当中所得到的最重要的收获。世间万物有因必有果，你当初种下的是什么种子，那么日后必将结出来什么果。
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