说起如今上班族的生活，相信很多人都会想到“996”，过了星期三就等于翻过一座山，过了星期五就只剩一上午。这是如今很多上班族的真实写照。整个一年当中，最令上班族快乐的时候，恐怕就是国家法定的节假日了。“笑看人间沉浮事，闲坐摇扇一壶茶”，在这节奏飞快的社会里，这样的悠闲生活为人向往。然而，写出此种悠闲诗句的古代人真的有这么清闲吗?他们一周要工作几天?逢年过节放假吗?
古人管休假叫“休沐”，说通俗点就是上了这么久班，放个假让你回家洗个澡再来。为什么古人要特意放一天假来洗澡呢?第一，古人认为身体发肤受之父母，因此只能蓄发、不能削发，随着年龄增长，头发越来越长，洗发也成了令人苦恼的事情，需要的时间比较长。第二，古人没有吹风机，费了大功夫洗好了头发，就只能坐着等头发风干，这样披头散发有碍观瞻，因此无法出门应酬，也无法办公，所以才需要一天时间来修整。
休沐日是古代管理制度中的重要一环，毕竟只压榨不放松，很容易适得其反。中国古代的休假制度由来已久，但基本都针对公务员群体。在先秦时期，《礼记》中就有公务员因事请假回家的例子。秦朝时，休假制度初步形成，分因病休假和身体年迈退休，没有固定的休息日。到了汉朝，皇帝本人年轻时也爱告假偷懒，自然能体恤底下人的心情，因此在汉代，休假制度正式确立，《汉律》中规定，官员每工作五日，就可以休息一天，回家看望父母妻儿，并沐浴休息。
“高祖为亭长时，常告归于田。”——《史记·高祖本纪》
除了规定好的休沐日，汉代对于节假也十分重视，逢年过节前后都有几天休息时间，官员不上朝，皇帝不理政，各自安好。此外，对于一些既有功劳、又有苦劳的肱股之臣，上位者也不吝惜给他们放放假修养身体，因此汉朝也有“予告”假和“赐告”假，就是官员本人没有提出申请但上级特许的假期。
三国时，社会动荡，政府人手不够，无法再完全按照汉朝的“休沐”制度来，又怕官员太累起了逆反心理，统治者灵机一动，开始了一种新的制度，“轮休”。官员们在为政期间上奏书请假，然后就可以轮流休息，这样既不会耽误朝政，也能让官员们有时间亲近家人、解决私事，一举两得。“轮休”制度对后代的休假制度有一定影响，在各个朝代得到发展创新，并直到现在也存在于职场之中。但即使轮休，家中有老父老母，又有妻子亲儿的官员依然觉得不满，由此，朝廷又随机应变，出现了“省亲假”，也就是官员可以请假回家探亲。
隋唐是我国封建社会的鼎盛时期，人才辈出，官员数量增多，政府压力减轻，休假制度的完善自然也就被提上了日程。唐朝有旬假制，就是十天休息一次，休息日比汉代的少了一半，但是其他的假却多了很多。身在唐朝做官，除了基础的休沐之外，所有亲属的丧事都有假期，从7天到30天不等，子女的及笄礼和及冠礼也有一日或三日假期。此外，父母离官员远的，每三年或五年都会有15到30天的假期，让官员能够有时间看望照顾年迈的父母，但古代交通不便，车马行驶速度很慢，因此规定这段时间不得包括官员浪费在路上的时间，是实打实的完整假期。
再加上每年5月有15天的“田假”，每年9月有15天的“授衣假”，唐朝官员每年大大小小的假期加起来有120天之多，可以称得上是中国古代休假最多的朝代。
因为已经足够完善，唐以后的几个朝代基本沿袭唐朝的休假制度，虽然日期上有所减少，但大体不变。休假既然能被称为制度，自然是有严格规定的。现在的上班族们不可以不上班，但可以不休假，古代不一样，如果官员只工作不休假，就会被认为是不忠不孝之徒，甚至还会遭到罚俸的惩罚。
不同于宋金元对于唐朝休假制度的继承，明朝时，从唐代流传下来的休假制度几乎全部被废除，全新的更加符合明朝社会情况的一套休假制度被建立起来。明代是我国社会经济制度发生重大变革的历史时期，也是中国在世界上由先进向落后转变的历史时期，国家的行政管理的各项职能，全都有官员来操作并付诸实施。这对于明朝的官员来说也许并不是什么好事，因为明朝的休假时间是整个封建社会所有朝代中最少的。
明朝官员的休假主要分成四种：例行休假、皇帝赐假、朝假、特殊假期。
例行休假就是现在的法定休息日，明代取消了从汉朝以来就一直存在的休沐制度，休假日被一砍再砍。而且明朝的休假制度差别待遇十分明显，因此只有进士出身的皇帝近臣庶吉士还能“五日一休沐”，其他官员则没有这样的特权。庶吉士外的官员，每年只能盼望着过年过节，因为只有在这些时候，他们才能从繁重的政务中挣扎着喘一口气。明朝的年节休假比起前朝更加完备，元旦、冬至、元宵、端午、中秋都是可以放假的日子。
元旦放假五日，冬至放假三日，元宵节在明朝很受重视，放假十日，是春节假期的两倍。此外，在每年的十二月二十日到第二年的正月二十日，还有为期一个月的“封印”。这段时间里，官员们不用处理任何司法案件，但是还是需要不是到工作地点进行一些日常事务，相当于给了官员们三十天的缓冲期，让他们能更好的面对新一年的繁杂工作。
在这些少得可怜的法定假日之外，皇帝的赐假成了明朝官员的希望之光。家中有婚丧、疾病等急事的，都有可能得到皇帝的恩赐。一些功高劳苦的大臣得到皇帝赐假的可能性更大，比如万历年间，张居正的父亲去世，他向皇帝告假回家葬父，皇帝准了他的假，给了他整整三个月时间为父服丧。后来张居正告假回家看望老母亲，回京之后皇帝体恤他一路奔波，特意赐假十天，让他好好休整。
然而这种特殊的恩赐恐怕只有张居正这样一人之下、万人之上的人才能享有。当然，皇室成员和位于京城的大臣们比起地方官员还能多放一个朝假，也就是在皇室中有人去世时，便会辍朝不议政事。一般而言，辍朝都会持续三到五日，为皇室成员举行丧礼。如果有大臣不幸去世，根据大臣的官位品阶，皇帝有时也会辍朝。比如明朝开国将领常遇春年仅四十暴疾而亡，明太祖朱元璋便辍朝为其举哀。
明代还有一些特殊假日，基本上等同于今天的事假。省亲、迁葬、祭祖等都可以作为请假的理由。明代请事假的流程很完善，请假基本都可以请到，只是时间长短不同，而且一旦超过准假期限，就会被送到官府问责并进行处罚。
丁忧也是明代特殊假日的一种，就是请假回家为父母守孝。明太祖朱元璋认为丁忧是对孝道的践行，因此对其十分重视，但丁忧制度规定只有文臣可以丁忧，武官没有这种待遇。明代官员丁忧的期限是二十七个月，如果官员没有守满孝期就重归官场，会被认为是不孝之举，将会受到惩罚。
从明朝休假制度的改变就可以看出，明朝的中央集权进一步加强，君主的地位越来越高，而官员的地位则越来越低，成为了君主的附庸甚至是压榨对象。上有政策，下有对策，明朝放假放的少，官员工作非常辛苦，因此很多官员便迟到早退，处理政务时也三心二意，导致工作效率低下，官场愈发腐朽堕落。
但人生苦短，就算假期再少，日子还是要过。明朝官员把下班后和放假期间的生活安排的明明白白，用这些时间来发展自己的兴趣爱好。文官们有丁忧之假，且时间长达两年零三个月，文官们便利用这个时间整理思路、著书讲学。比如明孝宗时期，有一个叫湛若水的官员，他在家守墓三年，筑起了一个讲社用来教习学生，只要有学生来，他便传授他们自己学过的知识和在官场学到的经验。
不止湛若水，礼部尚书王直还在丁忧期间跑到私塾里去教书。如果不适合教书，那也可以自己在家写书，像文学家王世贞所著的文学评论集《艺苑卮言》，就是在他为母亲守丧的日子里完成的。
这样看来，古人的休假时间也是随着朝代的改变而改变的。唐宋时官方的休假日虽然多，但十天才休息一次，而且假期中很多都与丧病有关，让人无法将这些假期当作真正的假日来享受。明朝更不用说，一年几乎百分之九十的时间都在工作，每天早上天不亮就起来上班，天快黑才能下班，比起现在的“996”，可以说是有过之而无不及。
然而上班虽然很累，但忙碌一周，看着自己的劳动成果还是很有成就感。周末再赖个床，邀三五好友相聚，晚上窝在沙发里看看电视玩玩手机，倒也不失为一种忙碌的幸福。
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