白起作为战国时期四大名将之首，在历史上也是被称为战神级别的人物，白起的一生征战无数，杀敌无数，更是有长平之战，让白起的形象更令人印象深刻。而在宋朝之前，白起也是位列武庙当中的，但是到了宋朝，赵匡胤却将白起从武庙里面移出去了，这究竟是怎么一回事?赵匡胤将白起移出武庙的原因是什么，为什么他认为白起不配在武庙之中?但为何后来白起还是回到了武庙呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
宋朝建立后，宋太祖为了结束五代以来“武人干政”的混乱局面，实行了许多实质有效的措施。其中最为著名的一条就是“杯酒释兵权”。宋太祖在未定天下之前，就已经解除了几位禁军大将的兵权。
在此基础上，他还实施了军权上的权力分离。他让枢密使掌控调兵权，但却不给他们领兵权;他建立了庞大的中央禁军体系，剥离削弱地方军事力量，使他们无法再兴风作浪;他实施了更戍法，让将领们和各地军队轮岗驻防，以至于“兵不识将，将不识兵”，以免武将们结党营私、培植势力。
在对待武将的选拔任用上，宋太祖从“人性本恶”的角度出发，设置了严密的制度，来防止五代期间王朝更迭频繁的现象再次重演。“有能无德”就是危险品，所以，对待那些在德行方面曾有污点的将领，宋太祖宁肯不用，也不愿承担因此而带来的风险。
尽管以今天“马后炮”的观点来看，这种做法有点矫枉过正，但如果站在当时的历史大背景下，这才是结束五代乱世最快捷的方法。
所谓“乱世用重典，沉疴下猛药”，皇帝必须保证军权掌握在自己人的手中。哪怕下面的将领军事能力差一点，只要是忠心耿耿，那也是可以接受的。所以，宋太祖将白起赶出了武成王庙，实际上是以一儆百。
不过有趣的是，在此事过去100多年后，北宋宣和五年，即公元1123年，宋徽宗又把白起给请了回来，列为“武庙七十二将”之一。
宋太祖和宋徽宗对待白起的态度，为何截然不同：一个赶出去，一个请进来?背后深层次的原因，就是因为当时宋朝面临的内部矛盾发生了深刻的变化。彼时的北宋，正处在严重的内忧外患之中。
对内，北宋朝廷刚刚扑灭了南方声势浩大的方腊起义;对外，北宋联合金国，主动进攻辽国，但是却遭遇了惨败。此时的北宋，与安史之乱中的唐朝一样，急需像“战神”白起这般能够站出来解决问题的良将。
这个时候的宋徽宗，就不会像宋太祖那样，再去考虑什么武将的“私德”因素了。战斗力标准，也成为了他选人用将的唯一标准。
唐朝开元十九年(731年)，唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置武庙，它以周朝开国丞相、军师吕尚(即姜子牙)为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。
上元元年(760年)，唐肃宗将白起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲，“秦武安君白起”便是其中之一，同时代被列入“十哲”的只有吴起、乐毅。
宋宣和五年(1123年)，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括白起。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，白起亦位列其中。
最后，我们再来讨论一个根本问题：宋太祖以“私德”不佳而把白起赶出武庙，白起到底冤不冤呢?这就涉及到白起当初杀降的初衷问题了，他到底是为了什么而这样处置40余万赵国降卒。
当年的长平之战中，秦军围困赵军长达40余天，赵军粮草已尽，只能轮番发动突围。最后，赵军主帅赵括在突围战中阵亡，赵国士兵因此放下武器投降。
摆在白起面前的是一个两难选择：如果放这些降卒回去，那么他们有可能重整旗鼓，长平之战等于白打;而如果收留数量如此庞大的降卒，一是粮草根本不够吃，二是担心这些人无法控制、降而复叛。
因此，白起最后之所以这样选择，是出于40余万降卒实在难以处置，而非他真的生性残暴。
《史记》记载，白起在临死前，曾经说过：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”这也足以说明，一代名将白起，当年做出杀降40万这种令人触目惊心之事，实在是有违他的良心，他也为此进行了深刻的忏悔。
如此看来，宋太祖以“私德”不佳而把白起赶出武庙，白起实在是有点冤。
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