在宋朝历史上，靖康之耻可以说是一次非常重要又非常耻辱的历史事件了，金人俘虏了徽钦二帝和文武百官，朝廷不得不向南迁，成立了南宋朝廷。而也有很大一部分原本生活在北方的百姓，跟着迁移到了南方，但也还是有不少人留在北方。那么这些在北方的宋人，他们在金人的统治之下生活的怎么样呢?金人是如何对待他们的，他们的生活过得如何?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
金人属于渔猎民族，同时社会组织结构是不如大宋优越的，毕竟大宋这种极为精致的封建王朝的制度理论上是大大优于刚刚从深山老林走出来的粗糙的部落制度的。
由于大宋败得太快，金人又捣毁的太彻底——把京城的皇族宗室几乎一网打尽，整个北方成了金人的地盘后，面对如此多的人口、如此发达的社会，以及如此惊人的财富，只是部落制度只知道打打杀杀的金人明显不太适应如何管理。
于是金人当中的聪明人绞尽脑汁，终于做出来一项决定——养一个熟悉情况的猎犬，换一句话就是立一个傀儡政权，选谁呢?就从那帮投靠我的前宋官员中选个吧。得意洋洋的金人为自己的机智默默点了一个赞，却被投靠大金的前宋官员们默默鄙视了n遍：金人真傻，如果立一个赵宋宗室做傀儡政权，或者更狠一点，立好几个赵宋宗室做傀儡政权，反正俩正统皇帝在你们手上，这么好的牌，居然要从我们这些汉奸走狗当中选傀儡政权，脑子坏了吧，果然是大笨蛋。
但是这些话这些投靠大金的前宋官员是不敢当面说的，否则就会被头脑简单的大金士兵一狼牙棒甩过来，投靠大金的前宋官员能怎么办啊，只能用天灵盖稳稳接住呀，金人设立了伪政权之后再抢掠了一番就拍拍屁股走人了——要回老家清点一下收获了顺便喊上之前留守的兄弟姐妹们下次一起来。
伪政权设立之后，对金人那当然不敢怎么样，但是对待百姓，可以说是穷凶极恶，丝毫不把百姓当人看，为了完成金人临走前交代的敛财任务，居然派衙役拿着大刀长矛去挨个下乡征钱粮、抓壮丁，这还没完，百姓已经被逼到易子而食卖儿卖女这种人间惨剧了，伪政权居然灵光一闪要增一种新税收——易子而食卖儿卖女税，这不是丧心病狂是什么，伪政权的倒行逆施让原来的大宋子民过着无比痛苦的日子，纷纷开始渴望偏安南方的王师早日来解救他们。但是他们这样美好的愿望最后也落空了，南宋王师正忙着四处流窜呢!根本没有时间和精力来拯救北方的这些凄惨的百姓。
后来金人又带着大量的金人回来了，拖家带口的金人们回来了，伪政权马上跑过去献宝，金人自己都大吃一惊，伪政权搜刮的金银珠宝居然比得上大宋还在的时候的那种太平日子一整年的全国收入，超额完成任务的伪政权心里美滋滋的，渴望着主子的夸奖，本打算开始好好经营这里的金人看看北方一片萧条人口和几乎死绝的场景不禁大为恼火，立刻裁撤了伪政权，同时下令着力恢复惨淡的北方领地，严禁继续和战争期间一样的那种杀光烧光的无脑抢掠，可能很多人以为百姓的好日子来了，其实并没有。
金人这次来就没打算走，就把这里当成了自己家，还拖家带口的，那原来的幸存的居民怎么办呢?好办，让开，让给金人就可以了，至于让完之后怎么办，好办，这么多荒地随便选!反正你原来那个宅子和肥沃的土地是我们金人的了，什么，你还想要赔偿金，可以啊，看上去你也是个懂法讲道理的人，巧了我也是，我们大金是我们金人的大金，你这地不给也得给，给得痛快点还能得到几个铜板，你不服可以去大金的衙门告我啊，看我大金勇士会怎么判?
在这样的强取豪夺下，原来人烟稠密经济繁华的中国北方，迅速衰落下去，甚至出现千里无人烟的恐怖场景——南宋绍定年间，南宋王师开入洛阳，途径昔日关中，关中几乎看不见任何村庄与行人，宛若鬼蜮。
我们先来看看众多文学作品中，怎么谈的。南宋著名的词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》写道：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
自绍兴三十一年(1161)金主完颜亮大举南侵以来，扬州一带烽火不断，是故“烽火扬州路”。四十三年来的往事不堪回首，今天对岸佛狸祠下，竟然响起一片祭祀的鼓声。通过典故可以看出如今在金朝统治下的人们苟安太平，抗金意志衰退。佛狸祠是北魏太武帝拓拔焘小字佛狸。元嘉二十七年(450)，他追击宋军至长江北岸瓜步山，并建行宫，后即于此建佛狸祠。
北宋亡后，金人占领黄河流域及其以北方大片国土。北方汉人难以接受金人入侵统治，不断发起各种抵抗运动。金人为了确保北方宋朝遗民区的稳定，金于建炎四年(1130)立宋朝降臣、原济南知府刘豫为皇帝，国号“大齐”，定都北京大名府，管辖黄河故道以南的河南、陕西地区，史称“伪齐”。
伪齐不仅要维持其充当金朝走狗所需的正常军费开支，满足权贵奢侈享乐，还要孝敬金国女真“父皇帝”。因此，伪齐发明了更加令人咋舌的敛财办法，如专设盗墓的“淘沙官”，把两京之冢发掘贻尽;就连百姓被逼无奈，卖儿卖女，还公然收取买卖子女税。百姓反抗声浪不断。
绍兴七年(1137)，金熙宗废除大齐国，取而代之，在汴京设立行尚书台，治理河南、陕西地区。
在金统治的北方地区汉人地位远低于契丹、女真、奚等族。这之后南宋开国，虽然陆续有“主战派”进行积极的抗金收复失地的谋划，但在以赵构为首的“主和派”下，南宋偏安一隅许多年。
开禧二年(1206)，在当时宰相韩侂胄的积极推动下，南宋再一次开始北伐，史称“开禧北伐”。“开禧北伐”离“绍兴和议”签订已经过去了六十多年时间，原来生活在北宋时期的汉人基本都不在人世了，后来的汉人从一出生开始就是金国人，他们对宋朝基本不存在什么家国情怀，自然也就谈不上热切盼望王师北归。而一些支持南宋北伐的北方汉人，早就跑到南方去加入抗金事业了，比如著名的词人辛弃疾。
因此，此时还留在北方的汉人，绝大部分都已认定自己是金国人，没几个会选择支持南宋了。甚至有许多汉人积极报名加入金军，和他们的女真同胞共同抵御南宋“入侵”。
这就是辛弃疾词中提到的“一片神鸦社鼓”的景象，在金人统治下的大宋臣民没有地位，依然被搜刮民脂民膏，但是随着时间的延续，这些汉人也放弃了收复失地，甚至加入金军，抗击南宋的“入侵”。
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