柳永是北宋年间著名词人，相信不少朋友都有读过柳永的作品。从中我们可以发现，柳永有很多词都是描述男女之间的感情问题，而词中女子往往身处青楼，讲述她们的不幸。其实柳永就是一个常年混迹青楼酒馆的人，所以他才会对这方面的生活十分了解。柳永性格放荡不羁，科举落选后，他便让自己去追随更加自由的生活，从而让他的词作更加生动、具体。那柳永和青楼究竟有怎样的故事呢?下面就来了解看看吧。
乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。
可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
这是后人题柳永墓的一首诗，看来柳永生也风流死也风流，据说北宋诗人柳永去世后，他生前的几个相好的(妓院行首)赵香香、徐冬冬、陈师师、谢玉英等人，联系众妓家出钱出力，在乐游原上买了一块空地埋葬了风流才子刘永，出殡之日，所有的妓女“一片缟素”，“哀声震天”。从此以后，“每年清明左右，春风骀荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上。挂纸钱拜扫，唤做‘吊柳七’，又唤做‘上风流坟，。”
那么，柳永有何来头?使得妓女们对他心慕爱驰?
柳永，字耆卿，原来叫三变，因叔伯兄弟中排行第七，人称柳七。是建州崇安(今福建崇安)人，出生于一个官宦世家，其祖父柳崇，以儒学知名，曾以母老而不肯为官，其父柳宜，曾任南唐的监察御史，北宋灭南唐，任沂州费县令，后官至工部侍郞，其叔父柳宣、柳寘、柳宏也都为官。
柳永亲兄弟三人，他最小，大哥三复，二哥三接，时称“柳氏三绝”。
柳永自幼读书，年少也希望参加科举考试金榜题名，走上仕途。由于他“喜作小词，薄于操行”，“好为淫冶讴歌之曲，传播四方”，其中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”，宋仁宗便把柳永的进士除名，说了句“且去浅斟低唱，何要浮名”，断了他的仕途。
柳永不由满腹牢骚，更是放浪形骸，以“奉圣旨填词柳三变”留恋于烟花巷陌，整日偎红依翠来寻得精神的解脱与心灵的慰藉，被当时“正经”士大夫与文人卑鄙，认为他是无行文人。
北宋经济发达，宽松下的私生活，酒店林立，秦楼楚馆，，士大夫与文人们趋之若鹜，一个风采各异的女子“靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目”，这种“新声巧笑于柳陌花衢，按管凋弦于茶坊酒肆”的声色氛围，带有情趣又具文化意味，给刚刚兴起的“诗余”、素有“夜文化”之称的曲子创造了土壤，具备了娱乐功能，“绮筳公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦;举纤纤之玉指，拍按香檀，不无清绝之辞，用助妖娆之态”，文人之“曲子”经歌妓演唱，让绮筳、词客、声妓，三者完美地组合。
宋代，歌妓不是以卖“肉”为主，她们都比一般的家庭女性更有文化水平与艺术素养，不仅风情千般，能歌善舞，还知音晓律，能赋诗填词。
柳永是真性情，不像那些君子们，表面上循规蹈矩，道貌岸然，背地里极度龌龊，讲究“花赏半开，酒饮微醺”，隐蔽地发泄情欲，还时不时在公众场合大谈“存天理，灭人欲”。
柳永是北宋繁华时代，都市文化熏染出来的下层文人，参透了名利，“似此光阴催逼，念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力，图利禄，殆非长策。除恁是、点检笙歌，访寻绮罗消得”，仕途堵阻，确让他嬴得妓女的芳心，整日“莫道千金酬一笑”，“檀郞幸有，凌云词赋，掷果风标”。
不要以为柳永在秦楼楚馆与妓女们缠绵缱绻，满足生理上的本能，他更是从这些落入风尘中的女人中，获得更高文化层次上的享受，这些女子有风情，“能染翰，千里寄、小诗长简”，“文谈闲雅，歌喉丽，举措好精神”，虽然柳永不被“君子”们所容，却在青楼找到了知音。客居汴京时，“暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之”。
某日，柳永来到位于皇城东华门外的樊楼(这里“乃京师酒肆之甲，饮徒常至千余人”，非同一般的繁华呀。据说宋仁宗曾私服出宫，径往御街并各处巷陌看看，“将及半晌，见座酒楼，好不高峻!乃是有名的樊楼。
有《鹧鸪天》词为证:城中酒楼高入天。烹龙煮凤味肥鲜。公孙下马闻香醉，一饮不惜费万钱。招贵客，引高贤，楼上笙歌列管弦。百般美物珍馐味，四面栏杆彩画檐，“高档“会馆”呀。)，刚上楼梯，即遭到樊楼名妓张师师的娇怨:“数时何往?略不过奴行。君之费用，吾家恣君所需，妾之房卧，因君罄牟!岂意今日得见君面……且为填一词去。”
柳永刚刚展花笺，握玉笔准备填词，忽闻有人上楼的声音，连忙把纸藏于怀中。袅袅婷婷上来的是另一位名妓刘香香，她一见柳永，也是一番似怒还怨:“柳官人，也有相见，为丈夫岂得如此负心!当时费用，今忍复言……若为词，妾之贱名，幸收置其中。”看来这柳永欠了不少风流债呀。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设，
便纵有千种风情，更与何人说?
纵观柳永的一生，被认为离经叛道，为主流社会所不容，但“凡有井水处，皆能歌柳词”，被下层老百姓所接纳。
才华横溢，却屡遭白眼;放浪不羁，却活出真我。
作者：陈二虎
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