说起诸葛亮，相信大家都非常的熟悉了，我国历史上三国时期蜀国著名的丞相，是历史上非常著名的政治家、文学家、军事家以及发明家。在《三国演义》的渲染之下，诸葛亮成为了智慧的化身，罗贯中将很多人的事迹都附会道了诸葛亮的身上，完美的诠释了“多智慧而近妖”这个形象。
而看过新老《三国》的朋友们都知道诸葛亮在北伐时期都是乘坐的“轮椅”，也就是四轮车，我们知道诸葛亮的身体还是没有什么毛病的，腿也不残疾，那么他为什么要乘坐“轮椅”呢?这之中有什么含义吗?后来仔细想想才发现这才是诸葛亮最可怕的地方。
有人说孙膑用兵如神，诸葛亮为了效仿孙膑，所以才坐上了“轮椅”，这个理由有一定的道理，但是却并不足以令人信服，只是单纯的去模仿形式的话我想还不如骑马了。这样的话还有利于军队的机动，让士兵们能够更加灵活地出击。
有人会说诸葛亮是一个书生，身体不好所以才坐车，然而诸葛亮虽然是文官，但是其年轻之时可是亲自下田的，公元227年诸葛亮进陈的《出师表》中明确写道：“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”能够从事农活的人身体不会差到哪里去。
我们知道公元220年，汉献帝刘协禅让帝位给曹丕，东汉正式灭亡，刘备在次年称帝，而诸葛亮就是在这种情由之下开始北伐的，而诸葛亮乘坐的也不是一般的四轮车，而是素车，是办丧事时用的，这也就表明了诸葛亮的北伐意图，那就是曹魏篡汉是逆臣贼子，我率领蜀汉军民是来讨伐叛臣的，也就是说师出有名，而曹魏那边了因为接受了汉献帝的禅让，所以也以正统自居，公元226年曹丕去世，魏明帝曹叡继位，他就在诸葛亮北伐撤退以后写下了《露布天下并班告益州》骂刘备是“残贼”，诸葛亮“残忍暴虐”只知一味兴起刀兵。
站在当时的角度，诸葛亮的一意孤行一方面是为了兴复汉室，另一方面也是为了报答刘备的知遇之恩，那么北伐之事也就是势在必行的，当然了两方都有其道理，只不过在曹操之时汉室已经名存实亡了，曹操只是没有捅破那层窗户纸而已，这件事情还是有曹丕来完成的。但是诸葛亮不能这么想。
而北伐要求的是将帅用命，士气是非常重要的，诸葛亮作为蜀国的丞相兼北伐的统帅，其重要性可想而知，而当时蜀国国力是弱于魏国的，这点诸葛亮还是很清楚的，为了稳定军心，实施好自己的北伐战略，所以诸葛亮选择了笨重的四轮车作为代步工具，主帅在前，要死也是一起死，丞相都这样做了，试问哪个士兵又不卖力呢。
当然了数次的北伐确实也加重了诸葛亮的身体负担，《晋书》中记载了司马懿问蜀国使节诸葛亮一天的饮食和军务，诸葛亮饮食还算是一般，但是政务却极为繁剧，“二十罚以上皆自省览”，于是司马懿料定诸葛亮活不长久，后来果然病逝五丈原。
拖着一个病体的诸葛亮骑马是比较困难的，所以后来的他乘坐“轮椅”一定程度上有身体的原因，明知不可为而为之，其实这才是丞相北伐留给后人真正的意义，当年刘备三顾草庐将卧龙请出山就注定了他这一生不可能再有什么清闲的日子，为刘备策划《隆中对》，帮其治理政务，在蜀地力主刘备称帝，在刘备伐吴失败以后将蜀国举国托付给诸葛亮，这样的情分绝非“帝王权术”这几个字能诠释的，陈寿在《三国志》当中给这对君臣很高的评价“及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。”当你回顾历史之时，这两人依旧让人心向往之。